袁世凯墓地有没有被盗

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袁世凯是河南项城人，在他的生母去世以后，他再也没有回过自己的老家，死后也归葬于安阳洹水，另外建“袁林”墓地，袁世凯至死不回老家，这背后隐藏着他的身世之痛，因为他的生母先过门，养育五子，并且还被封为一品夫人，却不能入祖坟，成为他永恒的伤痛。

1859年9月16日（咸丰九年），袁世凯出生于河南项城县北袁张营村，袁张营村东20里有石腰庄庄田，袁世凯祖父和叔父将其买下，后来经过袁家改造，成为袁寨，袁世凯出生不久，全家就移居袁寨生活。

袁世凯的祖辈本是寒门，从袁世凯的祖父开始发达并且开始入朝为官，袁世凯的爷爷袁澍三有两个儿子，长子袁保中为袁世凯生父，一直没有考取功名，捐了个同知官位，在在乡办团练，次子袁保庆为袁世凯叔父，举人出身，战功卓著，官至二品。

袁保中年轻的时候和郭家女子订婚，但是在成婚之前，郭氏就得了重病，暂时不能举行婚礼，而且还生死未卜，袁家是名门望族，不可能让郭氏女子耽误袁保中娶妻生子，就提出和郭氏解除婚约，而郭家是大户人家，自然不愿意被退婚，为了两家颜面，于是袁郭两家商量，给袁保中先纳了一房妾室，也就是袁世凯的生母刘氏。

袁世凯的生母入门以后，生下了长子袁世昌，过了没多久，先前和袁保中有婚约的郭氏身体恢复，被明媒正娶到了袁家，生下了次子袁世敦，这样一来，袁保中就有两个妻子，而传统伦理中，正妻只能有一个，由于郭氏订婚在前，所以郭氏为正妻。

郭氏虽然是大家闺秀，可是身体本来就虚弱，生下嫡子袁世敦以后就病逝了，而袁世凯生母刘氏接着又生下四个儿子，分别是袁世廉、袁世凯、袁世辅、袁世彤。

虽然袁世凯的嫡母郭氏去世，生母刘氏成为了继室，并且一直承担着正妻的责任，把袁家打理得井井有条，可是一直到父亲袁保中去世，由妾扶正的仪式一直没有办过，因此袁世凯的生母刘氏一直是名不正言不顺的妾的身份。

1901年4月，刘氏在济南病逝，当时的慈禧正在西逃，局势依靠袁世凯支撑，因此袁世凯没办法立即回去葬母，只能由三哥袁世廉先行回家葬母，在《辛丑条约》签订后，局势得以稳固，袁世凯已经升任直隶总督兼北洋大臣。

袁世凯向慈禧和光绪皇帝请假回老家葬母，慈禧还专门下了懿旨，赏给袁世凯四十天假，并加恩赏给刘老夫人一品封典，赐祭一坛，颁祭葬银三千两，命河南巡抚张人骏专程前往项城致祭。

1902年8月，春风得意的袁世凯自认为衣锦还乡，可以光宗耀祖，风光一回，而且当时的袁世凯只有一个心愿，那就是让母亲风光下葬，可没想到袁世凯的二哥袁世敦坚决反对袁世凯生母刘氏和生父袁保中合葬，只允许葬在茔外，理由是袁世凯的生母为庶妻。

袁世凯气急败坏，他非常不服气，自己的生母刘氏比袁世敦的母亲郭氏先入门，而且生育了五个儿子，慈禧还钦赐了正一品诰命夫人，为何还不能入祖坟正穴？

可是袁世敦拿出嫡子的身份来，声称“嫡庶有别”，即便袁世凯的官职再大，也不能破坏当时的嫡庶尊卑制度，因为当时确实有规矩，庶出的小妾不可以从正门出殡，也不能葬在祖坟的正穴中，更不能和丈夫合葬，合葬的位置是留给正妻的。

袁世凯不愿意接受家里人用这种待遇安葬自己的母亲，他坚持要母亲从正门出殡，还要葬在祖坟正穴和自己的父亲合葬，可是袁世敦是嫡子，面对袁世凯的哀求丝毫不通融，就连河南巡抚亲自出面调解也无效，说起来这是宗法伦理的家事，不论袁世凯官多大，也只能听嫡兄的。

封建嫡庶尊卑和宗法大如山，袁世凯也无可奈何，被逼无奈后，他和兄弟们商量后，索性不让生母刘氏入袁氏祖坟，重新花重金选了一块墓地安葬了母亲，从现存的照片来看，刘氏墓园规模很大，有牌坊，有墓冢，有墓碑。

袁世凯衣锦回乡葬母，有荣耀，更有遗憾，至此，袁世凯和嫡兄反目成仇，和家人也互相不往来，办完母亲的葬事以后，他发誓再也不回老家项城，一直到袁世凯1916年6月6日病死于北京，去世后葬身洹上村，再也没踏入袁寨一步，再也没有亲自为母亲的墓地祭扫过。

什么是东陵盗宝事件？

1913年10月，衰老的袁世凯。

袁世凯是近代中国 历史 上一个极其重要的代表人物，每一部中国近代史都不可能不提到他。他是北洋军阀的首脑，辛亥革命期间逼清帝退位，并成为中华民国临时大总统，后当选为中华民国首任大总统。

1915年底，袁世凯放着好好的大总统不做，非得冒天下之大不韪，宣布登基称帝，改元“洪宪”。不料，军、政、商、学、工各界都不答应，纷纷以各种方式反对声讨，尤其是手握兵权的唐继尧、蔡锷、李烈钧等实力人物，组成护国军，武力讨伐袁世凯。很快，老袁做皇帝的春秋大梦，就被“讨袁”的声浪淹没。

1916年3月23日袁世凯取消帝制，“复位”为大总统。同年6月6日（农历五月初六）病逝于北京。

宝光门被白布、白纸装饰。

袁世凯临终前有一句遗言：“扶柩回籍，葬吾洹上。”

袁世凯去世后，段祺瑞、徐世昌等北京政府主政者，从北洋派继承人的立场出发，淡化在称帝问题上与袁世凯的矛盾，没有附和南方护国军的激进主张，不仅充当了袁世凯家族保护人的角色，而且在袁世凯葬礼问题上，作出了按国家元首规格隆重办理的决定。

6月7日，黎元洪与段祺瑞发布隆重办理袁世凯葬礼的申令，并拨款50万元作为治丧费。随后成立了“袁大总统恭办丧礼处”，由黎元洪、段祺瑞、徐世昌主持，特派外交总长兼交通总长曹汝霖、内务总长王揖唐、财政总长周自齐承办，袁府大总管袁乃宽负责操办具体事宜，长子袁克定负责袁世凯家族治丧事宜，河南巡按使田文烈负责彰德袁世凯陵墓工程。当日， 国务院还通令全国下半旗志哀，学校停课1天，国民停止 娱乐 活动1天，官员停止宴会27天，剧团停止演出7天。

北洋政府成立恭办丧礼处，为他举办国葬。其灵柩在怀仁堂停放21天后，当年6月28日举办葬礼，并启程由北京运往河南彰德洹上村。本文选用的照片，记录了袁世凯灵柩从怀仁堂运往北京前门西站的过程。

为葬礼搭建的牌楼。

袁世凯的葬礼是“古今中外、皇、庶、国葬与民葬混合型的隆丧厚葬”，其中尤以清朝皇帝葬礼特色最为突出。比如他是按帝制穿龙袍入殓，其棺材外的“堂罩”也是皇帝规格。而演奏哀乐的乐队，既有民间仪仗，也有总统府仪仗。

长长的葬礼队伍走出中华门。

清朝皇帝出殡都讲究“净水泼街，黄土垫道”，袁氏出殡一仍其旧。6月28日凌晨，身穿号坎儿、臂缠黑纱的工人用铁锹将黄土扬散于大道中心，象征性地“铺街”。后边又有工人抬来盛着清水的大木桶，象征性地泼洒，凡经过泼洒净水的地方，不准行人再去行走，谓之“净街”。

葬礼队伍走出前门城楼。

6月28日出殡。前一天，永利杠房把“皇杠”及各种仪仗用品摆在新华门内外，称为“晾杠”。出殡路线是：从怀仁堂南出新华门；往东，过天安门；向南，过中华门；出正阳门（前门），到京汉路车站（即前门车站）。有二里多路，沿街密布军警，由警察总监吴炳湘负责警卫。路上事前铺上黄土，并泼清水净街。居民在街道两旁观看，人山人海。

葬礼队伍中的花圈。

灵柩抬到新华门外，由32人小杠换成80人大杠，送灵队伍也重新编排，明显扩容。最前为向导旗10面，由京师警察厅总监吴炳湘率领警队执旗开道，次为陆军仪仗队一个团、海军仪仗队一个连。袁世凯各种遗物均有专人组队护送，如御座、印玺、衣冠、勋章、照片、器皿、古玩等，甚至包括其生前喜爱的一匹战马。还有各种礼乐队，如总统府军乐队，穿青呢制服，系孝带，奏哀乐。5棚僧道也在经幡引领下，吹奏各种礼乐法器送葬。步行队伍中，尚有不少执绋宾客，包括文武官员、外交使节、清室代表等，执绋宾客女眷则与袁世凯家族女眷一起坐轿子送灵。

在前门城楼上拍摄，人山人海。

袁世凯灵柩所过之处，沿途军警分列两旁，百姓在街边站立观看，人山人海。新任大总统黎元洪率文武百官在新华门行礼恭送，国务总理段祺瑞等步行送灵至前门西站，送葬队伍计约5000人。

袁世凯的灵柩。

殡仪行列：

最前为向导旗十面。警察总监吴炳湘率领武装警察、保安队开道。次为陆军仪仗队一个团、海军仪仗队一个连。这些加起来有2000人左右。士兵倒背枪支，俯首而行。长官手持指挥刀督队，刀、枪柄上都系黑纱。

1、清末民初撒纸钱能手“一撮毛”撒纸钱。撒的纸钱是金**的，用好几辆轿车载运，从新华门门口一直撒到前门车站。

2、催押锣五对。每队四人，两人扛锣，两人打锣，穿绿色銮驾衣。五对锣分插在丧仪行列中各段，队伍的行止由锣声指挥。

3、铭旌，在怀仁堂摆设。 抬灵柩的杠夫有两班，每班112人，其中杠夫80人、随杠跟夫32人。头班杠夫穿紫红色缂丝銮驾衣，二班杠夫穿绿色缂丝銮驾衣。两班杠夫俱头戴青荷叶式毡帽，上插黄雉翎，土黄套裤，青布靴。

4、香幡24把，白缎做底，画上各种花纹，分春、夏、秋、冬四种花样，用特制的线镶嵌上去，每种花样六把，是冥器铺里的细活，价值很高。

5、金执事48名，穿绿色銮驾衣，手持金立瓜、金天蹬、金銊斧、金拳、三尖刀、斩马刀、青龙刀、象鼻刀、金轮枪、金镂枪、金伞枪等木制金漆的仪仗。

6、各方致送的花圈50对，由执事穿孝衣持行。

7、大车一乘，内放皇帝应用的各种器皿。“坐独马”12对。执事穿青绒红边衣，戴大绒帽，手持长枪，身背弓箭，骑在马上。

8、各色绣花大旗12对，绣花片幡24把，均分黄、红、绿、白四色，上绣日、月、星辰、龙等花样，每色六把。**大座伞三顶。这些都在中间，由执事抬着。两旁有各色扎彩配亭四对，内供生前的衣冠、勋章等物。

9、幡伞60柄，分黄、红、绿、白、紫五色，缎绣，每色各12柄。由执事抬着。

10、和尚、喇嘛、道士各15名，手持引幡或经幡及各种吹奏乐器。

11、13人组成的“大清音”乐队，双管、双笙、双笛，外加九音锣。

12、总统府军乐队70人，穿青呢制服，系孝带，奏哀乐。

13、大**彩亭一座，八抬。亭内供“洪宪皇帝”金印、金牌各一。

14、黄、红、绿彩亭各12座，八抬。

15、松亭、松鹤、松鹿、松匾、松人等冥器48件。

16、大香亭一座，八抬。

17、纸糊冥器“金山”、“银山”12对。

18、虎头金牌12对（朱红漆、牌头上画金色虎头）；又金牌、红牌12对，上书“肃静”二字。

19、黄鹰、细狗、骆驼、蒙古包等共12对，禽兽身上披挂红绸彩球，黄鹰架在执事臂上，狗、骆驼由执事牵引。

20、八抬绿呢魂轿一乘，内供魂牌。轿子用绿呢做面镶黄著、青穗子，魂轿两旁有提炉、提灯各四对，点燃香烛，由执事提着随魂轿行走，卫队100余人护送。

21、雪柳执事48名，穿白孝服，手持雪柳行走。

22、总统府“华乐队”七、八十名，用民族乐器奏哀乐。穿青呢制服，系孝带。

23、蓝白色彩绸大影亭一座，八抬。内供大照片。

24、大黄绣缎座伞两柄，黄丝绒穗子，每柄由一人手持，两人“拉晃”。座伞之后，有生前坐骑一匹，由侍卫牵引。

25、“洪宪”皇帝宝座，八抬，金漆加绘五彩花纹，五角盘龙，椅脚雕金漆小狮，是袁世凯想做皇帝而特制的。又有虎皮椅一座，八抬，后随曲柄“影伞”一顶。

26、小拿48名，系十余岁少年。身穿短绒翻毛羔皮衣，背挎方盘，其中24人盘内安放的是仿造古玩、用各色纸糊的冥器。

27、挽联几十对，手持行。

28、迎送宾客：外交使节，清室代表，送到中华门止。国务院总理段祺瑞以下文武官吏，武官穿军服，文官穿黑纱马褂和蓝色长袍，臂围黑纱，步行送葬。

29、生前的侍卫武官、侍从翌卫使、文武承宣官等穿孝服步行执绋。

30、白布孝幛三架，数丈宽。袁克定以下男性家属百余人在内步行。袁克定等各有两个侍从扶持，并有侍从为他们打扇。

31、80名大杠抬着灵柩。杠夫两班，两班衣服分红、绿两色，中途换肩，杠子摆成交叉形。

32、大杠后有“后护”48名，手持后护刀、后护枪、后护扇、后护星、后护拳、后护铲、后护锤等等。

33、女眷送葬轿子分三等：

袁世凯家属披麻戴孝。

在灵柩之前，袁世凯的大儿子袁克定袁克定穿麻衣，戴麻冠，左手持魂幡，由两个侍从扶持在灵柩前行走。其他家族男眷均穿麻衣，戴麻冠，亦由侍从扶持，在灵柩后步送。大太太于氏穿麻衣，用麻布包头，手捧“宝瓶”，率领家族女眷，坐轿子跟随灵柩。

乐队在前门西站演奏哀乐。

装载灵柩的车厢用纸花装扮，正由工人推着与后面的车厢挂接。因为这列火车要经平汉线往河南安阳，因此在葬礼这天平汉线被命令全线停驶。

送葬的队伍，是从只有皇帝可以通行的中华门中间门洞走出来。照片中走在最前面的是军乐队，后面跟着卫队和纸扎的灯笼。

送葬队伍穿过中华门、正阳门城楼进入瓮城，再向南穿过正阳门箭楼，转向西到达前门西车站，灵柩在这里乘火车前往安阳。

据袁世凯的女儿袁静雪回忆，袁世凯的丧礼费用由北洋政府拨款50万银元来承办，但是这笔巨款仍然不够用，墓地建筑和典置祭田还需要一大笔。为了弥补经费短缺，黎元洪、段祺瑞等人带头捐款，各部总长、各省督军、护军使、镇守使等纷纷响应。他们捐款的数目，绝大多数是1万元，最少的是2000元，共收捐款25万余元。

袁世凯灵柩抵达前门西站。

袁世凯的丧事花掉了70多万银元。什么概念呢？根据 历史 学者何家伟的计算，那个年代3万元可以购买2331石稻米，我们进一步推算，70万银元大约可购买53613石稻米。折合到农民种地的收获，这笔花销可抵农民种17871亩地的收入。

正阳门和前门的改造刚于一年前完成，道路两旁饰以石墩和铁链。当时正阳门仍然由美国军队驻守，从照片中可见数十名美军士兵聚集在城楼西南角上围观葬礼。

袁世凯灵柩装上火车车厢。

袁世凯的灵柩从前门西站出发，沿京汉铁路南下彰德。6月28日当天，京汉铁路全线客车停运一天，一律为灵车让路。 还特为袁家开驶了两列火车。一列载运卫兵、消防队、轿夫、杠夫、鼓乐、扎把匠、扎彩匠、和尚、喇嘛、道士等500余人。这列车还装着大杠、小杠、素轿、香亭、彩亭、松亭、各色冥器以及丧礼处需用的家具杂物等。生前的坐骑一匹，也挂了一节棚车运去。这两列火车在灵车后开，但早半天到达彰德，以便迎灵。

列车开动时，军队鸣礼炮108响。运载灵柩的列车经过保定、邯郸等地，文武官员进行路祭。8月23日下葬于彰德洹上村东北1公里之处。

袁克定希望袁世凯墓地为“袁陵”，但遭到徐世昌的反对，“项城生前称帝未成，未曾身居大宝，且已取消洪宪年号，如果采取‘袁陵’之名，实为不妥。林与陵谐音，《说文解字》上所载陵与林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之实。”

袁林位于今河南省安阳市北关区胜利路洹水北岸的太平庄。陵园按照明、清陵的格局，采用中西合璧的构筑手法，是我国陵墓建筑的一个创例，目前建筑格局基本保存完好，是全国重点文物保护单位。

一九二八年，兵荒马乱，土匪蜂起，军阀横行，歹人四出。在端午节前几天，遵化当地的一股土匪马福田、王绍义等密谋盗陵，当他们进入马兰峪时，这个消息传到了驻蓟县马仲桥一带的国民革命军十二军军长孙殿英的耳朵里，他派出一团人连夜出击，在清东陵陵墙外的马兰峪镇上，两军相遇，短兵相接，经过一场鏖战，马福田部被击溃西逃。然而，获胜部队并没有得胜还朝，却大摇大摆地开进了清东陵，占据了几处陵墓。孙殿英与其心腹干将经过一番密谋策划，随即到处张贴布告，声称部队要搞军事演习，拨了整整一个师的人马把陵寝区四周围得严严实实，四处增岗，八方加哨，在半径十里地内鸣枪示警，一律不准通行。于是，震惊中外、骇人听闻的孙殿英东陵盗宝案发生了。

孙殿英（1889——1947年），河南永城人，名魁元，号殿英，一般人叫他孙老殿，也有人因他生过天花，叫他孙麻子。此人从十几岁就跟流氓地痞鬼混，出入赌场，并大显才能，掷骰子百发百中，堪称一绝。靠这一手，他发了财，也结识了许多官僚政客。他的另一手看家本领是贩毒、制毒，而且只要能抓钱，什么都干，绑票一绑就是几百人，抢劫专拣大户，伪造钞票，倒卖黄金，心狠手辣，胆大眼活，着实发了横财。有钱还需有势，他入了豫西“庙会道”，装神弄鬼拉拢人，操纵利用，得益非浅，不但兵源大部来自道徒，而且屡仆屡起。他把“有奶便是娘”当成信条，从一九二○年在张平手下当兵起，到一九二七年被蒋介石收编，已是数次易帜。此人狡诈阴险，抗战后与我红军、西北军、广东国民党执行部、福建人民政府、汪精卫改组派，以至伪满洲国都有联系，后来终于在一九四三年公开投降日本侵略军。当了汉奸。日本投降后，蒋介石又封他为纵队司令打内战，一九四七年被我人民解放军生擒，因有鸦片烟瘾，不久便抑郁患病而死，结束了罪恶的一生。综观孙殿英这样一个人，驻兵皇陵，岂有不思盗墓之理？

1928年7月的一天夜里，孙殿英命令工兵营长颛孙子瑜带一连人直奔慈禧的定东陵。同时，又令师长柴云附手下的辎重营长韩某奔胜水峪乾隆帝陵，经过七个夜晚的罪恶活动，将两座陵墓内的金珍玉宝洗劫一空。

孙殿英这伙匪徒是怎样盗掘慈禧陵的宝物呢？他们闯进陵内，在明楼、宝顶各处掀砖挖洞，都不得其门而入。最后是在古洞门内、迎面有一座砖墙的下面，用炸药炸开了地宫的进口。在硝烟弥漫的残砖断石中，向北呈露出一面汉白玉石的金刚墙，从墙中间拆下几块石头，就顺着这个石洞口爬进了地宫。通过斜坡甬道，迎面一道汉白玉石门紧闭着，匪徒们连撞带砸，总算把两道石门打开，进入一个宽敞的堂券，即停放帝后棺椁的“金券”。正中汉白玉石台上停放着一具金光耀眼的棺椁，这就是慈禧太后的梓宫。匪徒门拔刀弄斧，砍碎了金色的外椁。清代棺木有两层，外层称椁，里面那层才称棺。这外椁是用一种名贵的金丝楠木制成，木料产自川、广、云、贵的原始密林，不仅质地细腻、花纹秀美，还散发着一股浸人肺腑的清香。外椁金丝楠木外面，还漆有四十九道漆；最外层金漆涂刷完后，再由喇嘛用藏文书写四天王经咒于上，用以佑护亡灵。可惜这光芒四射的金漆外椁，竞被匪徒刀砍斧劈得七零八落。匪徒们将碎椁木搬开，现出一具红漆滇金的内棺。匪官怕用刀斧劈砍损伤棺内宝物，严令匪兵小心谨慎地用刀撬开内棺。棺盖掀开，再掀开一层子盖，满棺珍宝光芒大放，夺去了手电筒的亮光，众匪无不惊叹。孙殿英本人回忆这段往事时自供说：“老佛爷（慈禧）象睡觉一样，只是见了风，脸才发了黑，衣服也拿不上手了。”他又讲；“慈禧尸体为什么不烂？因为她的口中含有一颗很大的夜明珠。这颗珠子分开是两块，合拢就是一个圆球；分开时透明无光，合拢起来则透出一道绿色的寒光，夜间在百步之内可照见头发。”当盗陵之后，溥仪派遣清朝遗臣载泽、耆龄、宝熙、陈毅等人前往清东陵重新安葬，地官内空空如也，残破棺木和碎衣烂衫扔满地，慈禧的尸体被仍在西北角，伏在破棺椁盖上。她脸朝下，手反转搭在背上，长发散而不乱，扎辫子的红头绳犹在。当反转她的尸身时，遍体长满白毛，口角处确有残破。载泽等人将禧慈及裕陵内乾隆帝、后、妃尸骨重新殓葬后，掩埋了洞口，而后返回天津。

溥仪身居天津张国，闻祖陵被捆，悲愤无比，强烈抗议孙殿英的罪行。东陵盗案，轰动中外，京津一带满城风雨，新闻报刊通载着谴责文章。孙殿英见势不妙，赶紧施展出脱身之计，通过戴笠的关系，将盗陵所获的翡翠西瓜、翡翠蝈蝈白菜、夜明珠等国宝，转赠给蒋介石、宋美龄、孔祥熙、宋子文、何应钦等人，从中斡旋的戴笠也受了贿。其结果，不仅孙殿英逃脱了法网，就连孙的部下、已被逮捕的师长谭温江也被保释出狱了。谭温江是参加盗陵的干将，因在北京琉璃厂销售盗陵所得的珠宝而被捕。由于孙殿英通融行贿，官官相护，竟使盗匪得以逍遥法外，轰动全国、举世瞩目的孙殿英东陵盗宝案不了了之了。

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