道教分为几个教派

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道教教派按划分标准不同，派别各有不同。

按学理划分：有积善派、经典派、符箓派/符咒派、丹鼎派/丹道派（金丹派）、占验派（数术派/术数派），五大主要类别。

按地区划分：按地区分有青城派、茅山派、龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

按人物划分：则有文始派（关尹）、冲虚派（列子）、少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离权）、纯阳派（吕洞宾）、老华山派（陈抟老祖）海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）等。

按门派划分：有太平教（张角）、昆仑派（元始天尊）、混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）等。

道教简介：

在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生。

道教起源于中国古代的自然崇拜和神灵信仰，与儒家思想和佛教有所不同，强调自然、道和真实，是一种以个体为本的宗教观念。道教的主要仪轨有斋戒、坛醮等。道教的主要道术有外丹、内丹和符箓等。道教的主要节日有：上元节、中元节、下元节。

《中吕·山坡羊·叹世》的原文及其赏析

前十名

1 于和于九莲 绰号 横推八百无对手，轩辕重出武圣人 背景 是普渡、雪竹莲的亲师弟，袒护徒弟夏遂良（因而自刎于悬崖边），坐镇东海小蓬莱碧霞宫，身边有八大护法 简介 十年前打造了一把锁链双龙飞锁，十年后用它捆绑夏侯仁，设计众英雄命闯八卦金灯阵-五行昆仑绝命台。只有碧血鸳鸯剑能斩断锁链 2 普渡普群生 绰号 八十一门总门长 背景 于和、雪竹莲的大师兄，夏侯仁、白一子的师父 简介 帮助开封府劝说武圣 3 雪竹莲 绰号 长发道人 背景 跟武圣、总门长是亲师兄弟 简介 因劝说武圣改邪归正而被打伤 4 夏遂良 绰号 金灯剑客 背景 曾请求总门长收自己为徒，后被推荐给武圣 简介 听信昆仑僧的谗言，三教堂暗算打伤白云剑客，三仙岛设摆七星楼陷害众英雄，之后三仙岛被擒后在押送途中在开封被古月阴光大法师所救。是十恶不赦的大坏蛋，最后被总门长、长发道和三侠五义剁成肉泥 兵器 三尖匕首钺 5 喃喃罗汉 绰号 万年古佛 简介 海外野叟王猿的师傅，在五行昆仑绝命台上被炸碎 6 白老白一子 绰号白衣神童小剑魔外貌练就返老还童术，长得像得童子，喜欢穿白衣服，手持佛光剑背景白云瑞的师叔，和白云大剑是亲师兄弟，是普渡的徒弟简介在三教堂曾八老会斗夏遂良，将他刺伤，又在三仙岛围捕金灯大剑。后来怒闯碧霞宫，被夏遂良打断锁骨，和夏侯仁被囚禁在小蓬莱 7龙云凤 绰号飞天魔女背景教给山西大雁剑术 持有“闭月羞光扫魔剑”简介在徐良回乡葬父之后遇到她，心性一起教的徐良剑术，并叫徐良以后答应他杀一个人。而后逼迫徐良杀掉白云瑞。后来在八卦山金灯阵又帮助他和房书安杀掉昆仑僧、古月和尚。最后被夏遂良在金灯阵前杀死 嗓音笑声比哭还难听8 陶禄陶福安 绰号 海外老剑仙 外貌 老头儿长得也漂亮，脑门子倍儿亮，二目如电 背景 陶福安本是海外派的一个高手，一直隐居在海外。 简介 擅打“百步神拳无影掌”，也称“隔山打老牛”。武林中上三门与莲花门两派势同水火，莲花门总门长飞云道长郭长达设摆八王擂要与开封府和上三门决一死战。陶福安得知此事后，一直在暗中帮助开封府和上三门。房书安前往莲花观下书，被莲花门门人飞剑仙朱亮追杀，陶福安在暗中使用百步神拳无影掌，帮房书安打败飞剑仙朱亮。后来，开封府和上三门群雄火烧莲花观，郭长达败逃，陶福安又帮助房书安捉住了郭长达。之后，又在三教堂参与九老战金灯，与天下绝世剑客夏遂良过招。后来，又帮助开封府和上三门大破三仙岛。在金掌佛禅手下救下白云瑞的夫人盖飞霞及儿子白继忠，传授白继忠武艺，后推荐白继忠去冰山北极岛深造后病逝。 9 王猿 绰号 海外野叟 外貌 浑身上下尽是泥，脚趾甲盖从没剪过 背景 和徐良是忘年交 简介 阎王寨深夜解救山西雁 金灯阵大意命丧绝命台 10 柳目柳成光 绰号 今古奇人 简介笑天王白春的师傅11-15名

11 夏侯仁 绰号 白云剑客 背景 普渡的徒弟，玉面小达摩白云瑞的师父。 12 古月 绰号阴光大法师背景因为人品不好被八十一总门长盯上，逃到天竺国，与国王联手颠覆大宋，又把奸细温玉香送到汴京，离间君臣关系 简介救走徐良手里的夏遂良，在金灯阵被龙云凤和细脖大头鬼房书安生擒，在龙云凤被夏遂良杀死后，房书安将其杀死13 彭海彭公良 绰号 万里追魂老魔头 14 欧阳忠惠 绰号扭转乾坤目揽十方简介欧阳忠惠本是少林寺八大名僧之首，在《白眉大侠》中很少出场。直至最后，群雄大闹三仙岛的时候，欧阳忠惠这才前来帮助开封府和上三门。最后又帮助开封府和上三门大破金灯阵，之后隐居少林寺。 15 徐良 绰号青峰大剑、白眉大侠（贬称白眼眉、白眉毛，后升为白眉大剑）、山西大雁（山西燕）、三手大将、多臂人雄外貌高八尺，耷拉眼角，鹰勾鼻，嘴角上扬，两道刷白刷白的白眼眉；水蛇腰，三道弯，后背鼓鼓囊馕。背背金丝大环刀、青龙剑 背景徐庆的儿子，方宽、方宝的师父简介打暗器占一绝，向来不虚发。与林玉“金镖对金镖”，身价提高

百倍；之前刀削阎王寨，后来在三教堂、三仙岛、碧霞宫浴血奋战。

最后辞官当了武当派主

中吕?山坡羊?叹世

　渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡。今日世途非向日：贤，谁问你;愚，谁问你!

　晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹②。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好;人，憔悴了!

　江山如画，茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马③。兴，也任他;亡也任他。

　①山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。

　②红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。

　③三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的(见《晋书?元帝纪》)。

　陈草庵(1245?约1330)，名英，字彦卿，号草庵，大都(今北京市)人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元?钟嗣成《录鬼簿》称其?陈草庵中丞?，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页)，可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。

　这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。?图醉?和?贪睡?，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的'。?此时人?，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人;?当时意?，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。?此时人?与?当时意?用?不解?二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以?不解?，?当时意?又是指何而言，从而吸引读者往下看。

　?志相违，事难随?，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《诗品》称之为?古今隐逸诗人之宗?的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：?我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!?即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：?天下自此定矣!?后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说?寄酒为迹?(萧统《陶渊明集序》);陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以?不由他醉了齁齁睡?就事在必然了。?他?，此指?他们?，合写陶潜和陈抟;?齁齁?(hō? hōu)，形容鼻息声。这里不仅用?醉?和?睡?照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用?不由?二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了?当时意?的内涵，解开了?此时人?从追名逐利的角度无法理解?当时意?之谜。

　曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用?今日世途非向日：贤，谁问你;愚，谁问你!?再推进一竿，使?叹世?的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说?向日?(即?昔日?)陶潜、陈抟采用?醉?、?睡?的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么?今日?的?世途?(即?世道?，指社会状况)更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用?今日?与?向日?这两个句中对作今昔对比，再用?贤，谁问你?与?愚，谁问你?这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。

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