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在文言文《孙权劝学》中，文言现象包括但不限于：
一、通假字：
1、孤岂欲卿治经为博士邪！
2、邪：通“耶”，语气词。表反问语气。
3、当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。
二、古今异义：
1、（蒙辞以军中多务）辞：古义：推辞。今义：告别，不接受，解雇。
2、（孤岂欲卿治经为博士邪）孤：古义：古时候王侯的自称，我。今义：独自，孤独。
3、（孤岂欲卿治经为博士邪）治：古义：研究。今义：治理。
4、（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位的最高一级
5、（及鲁肃过寻阳）及：古义：到了······的时候今义：以及。
6、（及鲁肃过寻阳）过：古义：到。今义：经过。
7、（即更刮目相待）更：古义：重新。今义：更加。
8、（但当涉猎）但：古义：只。今义：转折连接词，但是。
9、（但当涉猎）涉猎：古义：粗略的阅读今义：捕捉猎物
10、（见往事耳）往事：古义：历史。今义：过去的事。
11、（自以为大有所益）大：古义：很。今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
12、（大兄何见事之晚乎）见：古义：认清。今义：看见。
13、（蒙乃始就学）就：古义：从事。今义：就。
三、词语活用：
1、蒙辞以军中多务辞：状语后置，名词作动词。
2、大兄何见事之晚乎之：主谓取独。
四、特殊句式：
1、倒装句：
蒙辞以军中多务。
即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）
2、反问句：
孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！
卿言多务，孰若孤？
文言现象介绍：
文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象。
学生和相关研究者通过对文言现象学习可以提高文言文学习的效率，以及对文章的整体感知，也可以迅速提高学习成绩。而文言现象也是高考必考考点。
以上内容参考：百度百科-文言现象
1、“蒙辞以军中多务。”
句式：状语后置。
其中“以军中多务”为状语，介词放在了动词的后面，正确句式是“以……为由辞”，即“蒙以军中多务辞。”
翻译：吕蒙用军队中事务太多为理由来推脱。
相同句式：方其系燕父子以组，（《伶官传序》）、饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）、申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）。
2、“何苦而不平？”
句式：固定反问句。
翻译：哪里用担心有什么铲不平的呢？
相同句式：此不为远者小而近者大乎？(《列子 汤问》)、相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》)、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)。
3、“遂率子孙荷担者三夫。”
句式：省略句和定语后置。
省略了主语“愚公”，补充完整为“愚公遂率子孙荷担者三夫”。
定语后置中，定语为“三夫”，在现代汉语中，定语位于中心词前，本句的中心词为“荷担者子孙“，正确句式为”愚公遂率三夫荷担者子孙“。
翻译：愚公就带领三个能挑担子的儿子和孙子。
相同句式：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）。
扩展资料
状语后置句三种情况：
1、用 介词“于”组成的。
介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
如：“青，取之 于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比 蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
如：“具告以事。”（《 史记·项羽本纪》）
分析：“具告以事” ，即“以事具告” ，“以事” 介宾短语做“告”的状语。
3、介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《 师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
定语后置的五种情况：
1、定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。
如：①遂率子孙荷担者三夫。②计未定，求人可使报秦者，未得。
2、在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。
如：①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）；②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
3、在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。
如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
4、在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。
如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
5、数量词作定语有时也后置，组成“中心语+数量词”的格式。
如：①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一。
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我是周丽号的签约作者“瑾萱心”
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