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您好：
其实，所谓永刑，是相对而言，再长也有结束的时候。只要没出三界，轮回是免不了的。
在《地藏经》里有介绍：无间地狱，那基本上可以说是受永刑的了：
“无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里。其城纯铁，高一万里。城上火聚，少有空缺，其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里，悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身，遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉(cuò)斩。烊(yáng)铜灌口。热铁缠身。万死千生。
业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五。
一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓(duì)磨锯凿，锉斫(zhuó)镬(huò)汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌(qiāng)胡夷狄(dí)，老幼贵贱，或龙，或神，或天，或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”
附：
此界坏时，寄生他：这个世界坏了寄生其他世界接着受苦
一世界
显扬一卷十七页云：谓一日月之所照临，名一世界。
二解 显扬十八卷十八页云：何因缘故，此三千大千世界中，有多世界，乃至色究竟天；而同说为一世界，但至梵世？谓亦由二因故。一、同成坏故，二、建立众会故。
三解 集论四卷二页云：乃至一日一月，周遍流光所照方处，名一世界。
亿劫
劫
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
这个疑问，我早就发现了。你再仔细读。
前面说的是：其”狱城“周匝八万余里。（8万里）。
后面说的是：其”狱“周匝万八千里。（1万8千里）。
在无间”狱城“中，诸狱相连，有许许多多的地狱，
但其中有一个苦难最严重的，叫做无间“狱“。
如果还是无法明白，我举个最简单的例子，（虽然不一定恰当）：
在吉林省中，有个吉林市。
虽然都叫做吉林，但却是包含的关系。
（如果对这个里数，没有概念，那么，我可以给你一个参考数据：
地球的赤道周长，是4万公里，也就是8万里。
与那个”狱城“，周长相同。）
如果你再仔细读地藏经，类似的疑问，你会发现许许多多。例如：
地狱的位置，在大铁围山，西面第一重海。那个方位的疑问。究竟是在东，还是在西。容易搞乱。
还有中间部分，拜偶像有罪，拜圣像得福。如果不仔细读，也会搞乱。
（在圣经中，也有类似的经文，但基督教搞得一塌糊涂。把圣像与偶像，完全混乱了）。
还有，佛说了许许多多拜地藏菩萨的好处，看起来，有的重复，有的矛盾。
但仔细读，经文前面，有时候是”善男子，善女人“，也有时候，是”恶业众生“。
有的经文，是对善人说的，也有的经文，是对恶人说的。既不重复，也不矛盾。
还有，在经文的最后部分，究竟是10种利益呢，还是28种利益呢，还是7种利益呢？
如果不仔细读，这看起来，好像矛盾，也好像重复。
但仔细读，就会发现，10种利益，是对”供佛的众生“说的。（无论善恶，供佛就获得）。
28种利益，是对”善男子，善女人“说的。（对于恶人，无法得到）。
7种利益，是对”天龙鬼神“说的。（与人类，关系不大）。
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