追寻生命的意义

网上有关“追寻生命的意义”话题很是火热，小编也是针对追寻生命的意义寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

追寻生命的意义:

西格蒙德弗洛伊德，维克多弗兰克尔，关注神经官能症的性质和治疗，弗兰克尔的意义疗法（存在分析法之一）

存在主义的中心论题:生活就是受难，活下去就是在受难中寻找意义

本书的主要内容:通过作者对自己在集中营的生活的叙述，展现作者意义疗法的过程与效果，启发读者并帮助读者获得这一种在严酷环境下寻求价值与意义的能力

前言:不要总盯着成功，你越是盯着他并把它当做靶子，你就越容易脱靶，因为成功就像幸福一样可遇而不可求，一定是自然而来的，而且，只有作为一个人对于一种比他自身更大的事业的奉献的无意识的副效用，他才能够产生。你必须让他发生而不可太过于关心，很长一段时间后正是由于忘记了成功，成功将伴之而来。

囚徒对于集中营生活的精神反应可分为三个阶段:

第一阶段:

惊恐，初次看到奥斯维辛的站牌，所有人心脏猛地一颤，所有的人在看到接待者产生一种暂缓性迷惑，用杜松子酒麻醉自己，初到车站就面临生存挑战的选择，看似简单的指向却标志着一个人的命运，脱去衣服首饰，失去物质上与前半生的联系，仅仅一具赤裸裸的肉体，在承受巨大的磨难（睡眠不足，环境酷寒，床铺狭小，皮肤疮伤）让作者明白“人能够习惯任何事物，但是不要问我们，认识如何习惯的”，看到这句话时心猛地一颤，简单的几个字道出了心酸，一种痛苦至死以至于不再想忆起的感觉愈发浓烈。对于一种反常情形的反常反应是一种正常行为，粪便溅到脸上用手擦去却遭暴打，发烧请假要受惩罚，所有的这些给我的震撼已经不止惊恐了。

面对这样枯燥，痛苦，难以忍受的集中营生活，习惯于丰富的知识生活的人擅于通过怀念自己的妻子来追求爱，此刻他们终于明白爱是人可以立志追求的，最终的，最高的目标，爱远远超越被爱者的肉体存在。

第二阶段:

集中营的苦难生活却不缺少所谓艺术和幽默，在自我保护的斗争中，幽默是除了艺术的又一个强大的灵魂武器，与人的构成中的其他任何东西相比，幽默在使人远离和超越环境方面的能力更强大，尽管它只能维持几秒钟。在集中营里的生活，囚徒们往往会编造一些有关将来的笑话来增强生活的趣味性。生活本是苦难，如果也有艺术与幽默陪伴，会精彩不少。巨大的苦难面前，再小的积极快乐也是满足的，幸福的，看到上夜班的囚徒满身白雪回来，没坐几分钟又被赶出去，相比而言，连患着病在病房里无聊打盹都是极为舒适的生活享受

集中营的生活让囚徒意识到，人完全的并且不可避免的受到环境的影响，然而，在集中营中，唯一没被剥夺的是一种选择方式的自由，选择态度的自由，这才是真正囚徒的意义所在，也是评判受难是否有意义的标准。一直很好奇集中营的囚徒们他们在靠什么生活，后来明白，人们只能通过指望未来才能生活，这是他在生存的最困难时期的拯救物，对于一个生活在集中营的囚徒而言，每天思索着各种繁琐，现实感极其强烈，毫无未来性可言的事物，不得不让他感到烦躁，但如果从中找寻未来生活的契机和机遇，想像未来的自己站在明亮讲台上，做着一个关乎集中营的讲座，仿佛目前经历的痛苦只是过去，那就不再是一种苦难了。集中营的种种事例证明，一个人的思想状态和他的身体免疫状况之间存在密切的联系，在集中营中，任何致力于恢复一个人的内心力量的努力，首先必须成功的向他展示未来的目标。苦难是有意义的，而生活本身就是追寻意义。

第三阶段:解放后的囚徒心理学

初被解放的囚徒们，看到世间种种美好出人意料却未曾有欣喜感，曾多少次被梦想欺骗，使得他们不敢相信解放的一天真的到来，他们真正自由的到来。然后，便会产生一种道德畸形，除此之外，重返以前生活时人们的冷漠，缺少感情让他们的道德畸形更为严重，欣喜的敲门回应的确实寂静，无人理解，无人关怀

追寻生命的意义的作者简介

很多人在追寻生命的意义，尤其是当遇到困难与挫折的时候，不知道自己活着是为了什么，又该如何活着才好。其实，每个人有每个人不同的答案，但归根到底大概也就是以下这几点，一起来看看吧！

我们没有选择生下来的权利，但每一个降生到这个世界的生命都是值得尊重的，尤其是值得自己尊重。我们活着可能会受苦，只是那些苦楚不过是我们不断成长的代价而已。

人为什么要活着呢？活着的理由有很多，为了尊重生命，为了陪伴家人，为了追求梦想，为了活的更好等等，这些都是活着的理由，你敢说，哪一条理由是错误的吗？

刚刚咱们说了，每个人对于这个问题都有自己的答案，因为性格不同，思维能力不同，经历不同，所以认知就会不同，但不管怎样，活着就是幸福，就是为了追求我们心中的幸福，这便是活下去的意义。

那么我们该如何活下去呢？这个问题更好回答，一个人颓废，也是一辈子，跪在大街上乞讨是一辈子，成为某一方面的****也是一辈子，就像那句话一样，哭是一天笑也是一天，那么我们干嘛不笑呢？生命不易，但也充满无限精彩，用心活着，品尝各种味道，这便是最好的活法。

怎样看待生死？

维克多·E·弗兰克尔，维也纳医科大学心理精神病学终身教授，1997年逝世，一生著有32部著作，曾先后被翻译成26种语言在世界各地出版。二战期间因其犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年艰难的岁月。这段经历，在很大程度上，成为他创作这部著作的原因。

作者弗兰克博士，是一位精神医学家。他经常问遭逢巨痛的病人：“你为什么不自杀？”病人的答案，通常可以为他提供治疗的线索。譬如，有的是为了子女，有的是因为某项才能尚待发挥，有的则可能只是为了保存一个珍贵难忘的回忆。利用这些纤弱的细丝，为一个伤心人编织出意义和责任——这便是“意义治疗法”（logotherapy）的目标和挑战，也正是弗兰克博士在现代存在分析上的创见。

在本书中，弗兰克博士现身说法，详述他如何由亲身经验，发明“意义治疗法”。他曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。他的双亲、哥哥、妻子，不是死在牢营里，就是被送入煤气间。一家人全都死了，仅剩下他和妹妹。像这样一个丧尽一切，饱受饥寒凌虐，随时都有死亡之虞的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢？一位曾亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家，他的话必然值得我们洗耳恭听。他这种人，必然能够以容智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。

本书处处流露着坦率和真诚，因为都是刻骨铭心的实录，容不下丝毫欺瞒。以弗兰克博士在维也纳大学医学院中的地位，加上意义治疗诊所在世界各地声誉日隆，且都仿效他的维也纳综合医院精神科的情形来看，他所说的一切，自然深具威信。

我们不能不把弗兰克的主张与治疗方法，拿来跟他的前辈大师弗洛依德互作比较。两位大师最关切的便是精神官能症的性质及治疗。弗洛依德由起因于矛盾与潜意识动机的焦虑中找出失调的症结，弗兰克则把精神官能症区分为数类，并把其中数类（譬如心灵性神经官能症〔Noogenicneurosis〕）归因于病人无法由自己的存在中找出意义与责任感。弗洛依德强调性挫折的重要，弗兰克则强调寻求意义之意志受挫的重要。

今天，欧洲人士纷纷舍弗洛依德而就存在分析，而意义治疗学派就是存在分析的一种。弗兰克的见解具有包容的气度。他并不排斥弗洛依德，反而以后者的学术贡献作为其学说架构的基础。他也不和别的存在治疗学派闹纠纷，反而把他们当成同门兄弟。

本书虽小，结构却十分巧妙，读来扣人心弦。本人两度拜读，皆一口气读完，直如中了魔咒。在故事部分中，弗兰克医生曾介绍他个人对“意义治疗”的体会。由于他是在故事行进当中以温和含蓄的笔法引介的，所以读者只有在全书读毕之后，才会领悟到那一段原来别有深意，而不只是集中营里另一个残酷插曲而已。

这个自传式的段落，十分发人深省。读者从中可以窥知：一个人在恍悟到自己“除了这寒伦可笑的一身之外别无余物可供丧失”之时，会有怎样的表现。在弗兰克笔下，这种既感叹又超然的心理，最是扣人心弦。当事人先是对自己的命运怀着淡漠而超然的好奇心；而后，虽然生还的机会微乎其微，仍然想尽办法保住残生。至于饥饿、屈辱、恐惧以及对惨无人道的愤慨，也都因为心中珍藏着爱侣亲人的倩影，或怀着不绝如缕的幽默感，或因为宗教信仰，甚或是对花草树木、晨曦夕照的一瞥，而变得差可忍受。

然而，这些慰藉除非能帮助当事人由状似毫无意义的痛苦中看出一些道理来，否则仍不足以鼓舞生存的意志。而这，正是存在主义的中心思想所在：活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。可是，没有人能告诉别人这个目的究竟是什么。每个人都得自行寻求，也都得接受其答案所规定的责任。如果他找到了，则他即使受尽屈辱，仍会继续成长。弗兰克特别喜欢引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。”

集中营里的每件事，都是为叫囚犯丧失自主权而刻意设计的。生活上一切熟悉的目标全遭掠夺，剩下的只是“人的最后一件自由”：在既定的境遇中采取个人态度的能力。这项最终极的自由，古代斯多噶学派和当代存在主义学者都曾提及；而在弗兰克的故事中，尤其带有鲜活的意蕴。集中营的囚犯都只是平凡的人，却至少还有几个人能够决定使自己“苦得有价值”，因而证实了人超越其外在命运的能力。

作者身为精神治疗专家，当然希望知道人可以借着怎样的帮助，来获得这惟独人才有的能力。我们当如何唤醒一个病人，让他感觉到自己无论处境多么悲惨，都有责任为生命找出一个意义来呢？弗兰克就曾和他的难友一同举行过一次集体治疗会议。这次会议，在本书中有动人的描述。

弗兰克医生应出版商之邀，在自传之外增列了阐述“意义治疗法”基本概念的第二部分。以往，这维也纳精神治疗法第三学派（前两派为弗洛依德学派和阿德勒学派）的出版品大部分都在德国发行。因此，弗兰克博士这番增补工夫，相信会受到读者的欢迎。

弗兰克与欧洲许多存在主义学者不同；他既不悲观，也不反对宗教。相反地，他体验过痛苦的如影随形、无所不在，也面对过邪恶的力量，但他却能认定人类有足够的潜力来超越困境，发现一个能提携其成长的真理。

我由衷地向读者推荐这本小书，因为书中戏剧般的故事，其实就是在探讨人类最深切的问题。本书富有文学与哲学的双重价值。捧读本书，在不知不觉之中，对当前最重要的心理学发展必亦略有所窥。

其实，生命既复杂又简单，其生命历程就是一段旅程，既漫长而又短暂，既有起点也有终点，当一声哭啼呱呱坠地，一个新生命诞生了，伴着孩子的出生，会给每个家庭带来快乐和喜悦！然后，就会面对自身的、环境的，疾病，交通，灾害等等对生命侵袭，稍有不慎、差错生命就没了，人一生下就面对死亡威胁，死亡谁也无法逃避的一条路新老交替，新成代谢是自然法则，

人赤裸裸地来到人世，最终仅穿着一块遮羞布不得不离开，化为灰烬回归泥土，人生就是一个从生到死的过程，充满惊刺和坎坷，个体生命就是人生的感受和体验，普通人大都在生老病死后，在忙忙人海中只对熟人，亲人，朋友有影响力，个体死亡随时间推移，就开始谈化，封存在人们记忆里或逐步消失，只有当忌日或七月半亡人节日来临时，才会记起他们，纪念他们……

生命受之于父母，是父母生命的延续！每个人都流躺着先辈们的血液我们没有理由践踏生命，如何在有限生命中活得惊彩，追寻生命的意义，从古至今，有多少仁人志士给了我们答案，给了我们宝贵精神思想遗产，有抛头颅洒热血，舍身取义，杀身成仁的义举，生当作人杰死亦为鬼雄，人生自古谁无死，留取丹心照汗青豪言壮语，有生的伟大，死的光荣，其死重于泰山，激励了一代一代人，也有生不带，死不去，生死有命，富贵在天的无奈有生不如死，命悬一线，阴阳两隔生离死别的感慨，有生命不息，战斗不止，天生我才必有用自勉的，也有草菅人命，作恶多端，多行不义必自毙,死无葬生之地，是死有余辜，轻如鸿毛。有的人死了，他还活着，有的人活着他已死了……

关于“追寻生命的意义”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！