水浒中经典篇章 人物介绍

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水浒中经典篇章人物介绍：

1、宋江

（1073年—1124年），字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的主人公。

原为山东省郓城县押司，眉似卧蚕，眼似龙凤，唇红囗方，身材矮小，面目黝黑，为梁山起义军领袖，在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。

因私放晁盖等人，被小妾阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，期间结交诸多英雄好汉，辗转周折上了梁山。并接受了九天玄女赠送的天书，之后带兵征讨祝家庄和高唐州。

晁盖死后继任梁山第三任寨主，接受朝廷的招安，为了报效国家接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，被封为武德大夫，楚州安抚使。后被朝中奸臣用毒酒毒死。在本书结局被朝廷立庙，因为十分灵验，得到当地人民世世代代的供奉。

2、卢俊义

是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”。祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县），有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。

原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用李固与贾氏的奸情，使计骗上梁山，后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。

3、公孙胜

是《水浒传》中的人物，绰号入云龙，道号一清，蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。后离开梁山，回乡探母，直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时，排第四位，上应天闲星，担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州，潜心修道。

4、林冲

是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。

后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。

抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。?

5、杨志

是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人。

武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。

三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。

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红楼梦简介（50字）以下

《二砺》

作者：郑思肖

愁里高歌梁父吟，

犹如金玉戛商音。

十年勾践亡吴计，

七日包胥哭楚心。

秋送新鸿哀破国，

昼行饥虎啮空林。

胸中有誓深于海，

肯使神州竟陆沉？

注释：

1、《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：诸葛亮好为《梁甫吟》，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。

2、戛商音：戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。

3、十年句：越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。

4、七日句：楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。

5、昼行句：作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。

6、神州句：陆沉，沉沦，沦陷。

翻译：

愁闷时高歌一曲《梁父吟》，

象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

要学勾践立下十年亡吴的大计，

有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，

空林饿虎白昼也要出来咬人。

我心中立下比海还深的誓愿，

决不让中国大好河山永远沉沦！

赏析：

这首诗是作者写来勉励自己磨砺志气的，从诗中可以看出作者对侵略者的痛恨和矢志报仇的爱国精神。

二砺

郑思肖 二砺

愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。

十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。

秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？

译文及注释

愁闷时高歌一曲《梁父吟》，

象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

要学勾践立下十年亡吴的大计，

有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，

空林饿虎白昼也要出来咬人。

我心中立下比海还深的誓愿，

决不让中国大好河山永远沉沦！

《梁父吟》梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：诸葛亮好为《梁甫吟》，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。　

戛商音戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。　

十年句越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。　

七日句楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。　

昼行句作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。　

神州句陆沉，沉沦，沦陷。

赏析

这首诗是作者写来勉励自己磨砺志气的，从诗中可以看出作者对侵略者的痛恨和矢志报仇的爱国精神。

济上四贤咏·郑霍二山人（一作寄崔郑二山人）

王维 济上四贤咏郑霍二山人（一作寄崔郑二山人）

翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。

童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。

郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，著书盈万言。

息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。

赏析

王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[ 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

李清照 上枢密韩肖胄诗二首

《上枢密韩肖胄诗二首》

作者：李清照

原文：

绍兴癸丑五月，

枢密韩公、工部尚书胡公使虏，

通两宫也。

有易安室者，父祖皆出韩公门下，

今家世沦替，子姓寒微，

不敢望公之车尘。

又贫病，但神明未衰弱。

见此大号令，不能忘言，

作古、律诗各一章，

以寄区区之意，以待采诗者云。

（其一）

三年夏六月，天子视朝久。

凝旒望南云，垂衣思北狩。

如闻帝若曰，岳牧与群后。

贤宁无半千，运已遇阳九。

勿勒燕然铭，勿种金城柳。

岂无纯孝臣，识此霜露悲。

何必羹舍肉，便可车载脂。

土地非所惜，玉帛如尘泥。

谁当可将命，币厚辞益卑。

四岳佥曰俞，臣下帝所知。

中朝第一人，春官有昌黎。

身为百夫特，行足万人师

嘉佑与建中，为政有皋虁。

匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。

夷狄已破胆，将命公所宜。

公拜手稽首，受命白玉墀。

曰臣敢辞难，此亦何等时。

家人安足谋，妻子不必辞。

愿奉天地灵，愿奉宗庙威。

径持紫泥诏，直入黄龙城。

单于定稽颡，侍子当来迎。

仁君方恃信，狂生休请缨。

（其二）

胡公清德人所难，谋同德协心志安。

脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。

皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。

车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。

闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。

夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。

衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。

葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒后。

露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。

巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。

不乞隋珠与和璧，吸乞乡关新信息。

灵光虽在应萧萧，草中翁仲今何若。

遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。

嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。

当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。

子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。

欲将血汗寄山河，去洒东山一抔土。

想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。

连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。

但说帝心怜赤子，须知天意念苍天。

圣君大信明知日，长乱何须在屡盟。

注释：

1、韩肖胃：北宋名相韩琦之曾孙。公元1133年（宋高宗绍兴三年）时任尚书吏部侍郎，端明殿学士、同签枢密院事，被朝廷委派出使金国，为通问使。

2、绍兴癸丑：公元1133年（宋高宗绍兴三年）。

3、胡公：即胡松年，随韩肖胄出使金国，为副使。

4、使虏：虏，指金国，使虏，出使。

5、通两宫：通：通问、问候。两宫，指被金人虏去的宋徽宗和宋钦宗。

6、易安室：李清照自称。

7、父祖皆出韩公门下：韩公，指韩肖胃曾祖韩琦，安阳人。韩琦曾相仁宗、英宗、神宗三朝。李清照之祖父和父亲（李格非）皆曾为韩琦荐引，故曰出韩公门下。

8、家世沦替：本家世业沦落不振。

9、子姓：子孙辈的地位。

10、望公之车尘：望车尘，追随、敬拜之。《晋书潘岳传》：岳性轻躁，趋势利，与石崇等滔事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。

11、神明：精神、神智。

12、三年夏六月：三年，指公元1133年（宋高宗绍兴三年）六月，当为五月，此误。

13、凝旒：旒，古代帝王之冕前后所悬垂的玉穗。《礼记玉藻》：天子玉藻，十有二施，前后邃廷。凝旒，指天子冕脆一动不动，形容庄重严肃。

14、南云：南天之云。天子面南而坐，故所望为南云。

15、垂衣：言天下太平而无为。《周易系辞》下严黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

16、北狩：狩，本意为猜猎，引申为出巡。宋徽、钦二宗被掳北去，不敢明言，托词出巡，故曰北狩。

17、岳牧：岳，尧帝时以上善和之四子分掌四岳诸侯。牧，一州之长为牧。岳牧，泛指朝廷百宫。

18、群后：各位诸侯，泛指百官。

19、半千：《孟子公孙丑》：五百年必有王者兴，其间必有名世者。古人遂以半千为贤者兴起之时。如《新唐书员半千传》：半千始名余庆，生而孤，为从父鞠爱。羁通书史。客晋州，州举童子，房玄龄异之。对诏高第，已能讲《易》、《老子》。长与何彦光同事王义方。以迈秀见赏。义方常曰：五百载一贤者生，子宜当之。因改今名。

20、阳九：指岁月充满灾难。古称4617岁为一元，初入元106岁中，将逢灾岁九，为阳九（《汉书律历志》）。晋刘珉《劝进表》：方今钟百玉之季，当阳九之运。故阳九为厄运。诗中以阳九代指靖康之难。

21、勒：刻石。

22、燕然铭：燕然，山名，在今蒙古共和国。《后汉书窦宪传》：窦宪、耿秉与北单于战于稽落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走宪、秉遂登画燕然山，出塞三千余里，刻石勒功，纽汉威德，令班固作铭。

23、金城柳：用晋桓温北伐故事。《晋书桓温传》：温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆己十圈，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流涕。

24、纯孝臣：《左传隐元年》：颍考叔，为颍谷封人君子谓颍考叔纯孝也。

霜露悲：指怀念父母之趣。《礼记》：霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也F春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。

25、羹舍肉：用颍考叔事。《左传隐元年》：颍考叔为颍谷封人公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无！颍考叔曰：敢问何谓也？公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之。

26、车载脂：以油脂涂车辅（可以走得快一些）。《诗经卫风泉水》：载脂载牵。

27、将命：奉命。

28、币：此指贡献给金人的钱物。

29、四岳：四方诸侯之长。《尚书尧典》：帝曰：咨，四岳。注：四岳即上善和之四子，分掌四岳之诸侯，故称焉。

30、佥：都。

31、俞：此为表示答应的语气词。

32、中朝第一人：指唐人李揆。李揆为唐肃宗时宰相，肃宗称其门第人物、文学皆当世第一。后李揆奉命出使外蕃，外蕃酋长问他闻唐有第一人李揆，公是否？李揆恐被拘，故意道非也。他那个李揆怎肯到此。（见《新唐书李揆传》、《刘宾客嘉话录》）苏轼诗《送子由使契丹》：单于右问君家世，莫道中朝第一人。

33、春宫：《周礼春官宗》：乃立春宫宗伯，使帅其属，而掌邦礼，以佐玉和邦国。春宫，相当于后世之礼部。

34、昌黎：唐韩愈。韩愈曾赠礼部尚书，此以韩愈代指韩肖胃。

35、百夫特：杰出人物。《诗经黄鸟》：维此奄息，百夫之特。郑注：百夫之中最雄俊也。

36、嘉佑：宋仁宗赵祯年号。

37、建中：即建中靖国，宋徽宗赵佶年号。

38、为政有皋虁：皋虁，指贤臣。皋陶，虞舜时为狱官。虁，舜时乐正也。韩肖胃曾祖韩琦嘉佑年间曾任宰相，祖韩忠彦建中靖国年间为宰相。

39、王商：汉成帝母王太后之弟，曾代匡衡为相。《汉书王商传》：为人多质，有威重，长八尺余，身体鸿大，容貌甚过绝人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。塞相商坐未央庭中，单于前拜渴商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迂延却退。天子闻40、而叹曰：此真汉相矣。

41、吐蕃尊子仪：《新唐书郭子仪传》记载：回纥、吐蕃入侵，郭子仪自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：是谓谁？报曰：郭令公。惊曰：令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？报曰：天子万寿。回纥悟曰：彼欺我乎！

42、夷狄：古时指边远地区少数民族。

43、白玉墀：以白玉为阶，代指宫殿。

44、家人安足谋：建炎以来系年要录：肖胄母文安郡太夫人文氏闻肖。

45、嫠妇：寡妇。

46、沥血投书：沥血，指立誓。投书，递交书信。

47、记室：古代宫名，相当近代之秘书。汉魏时始设。宋高承《事物纪原》：其官始见于魏武之世矣。宋用晋制，自明帝后，皇子帝虽非都督，亦置记室参军。则记室而为参军，晋制也。宋朝亦置于诸王府，曰某王府记室也。

48、夷虏：指金统治者。

49、性虎狼：本创融狼般残暴。

50、不虞预备：防范不测之事。《左传文六年》：备预不虞。

51、庸何伤：有什么害处呢？

52、衷甲：衷，同中。中甲，即将甲穿在衣服以内。《左传》记载，楚人欲于盟会时突袭晋，兵士皆将甲穿在衣服里面，使晋人不防备。

53、乘城：登城。

54、平凉：地名，在今甘肃省。《唐书马越传》记载：唐贞元三年五月十五日，浑威与吐蕃相盟于平凉，吐蕃埋伏重兵突然袭击。

55、葵丘：春秋时宋国地名，在今河南省。公元前651年夏，齐桓公会周，公、鲁侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于此。同年秋，齐侯盟诸侯于葵丘。

56、践土：地名，在今河南省。晋文公曾于此与齐、宋、郑、卫等国会盟。

57、谈士：口才善辩之人。

58、弃儒生：《郦生传》：沛公不好儒，未可以儒生说。

59、露布：即布告，此指军中报捷的文书。古时用兵获胜，上其功掖于朝，谓之露布。

60、马犹倚：《世说新语文学》：桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才，袁虎曰：当令齿舌间得利。

61、崤函关出鸡未鸣：崤函关，亦称函谷关。《史记孟尝君传》：孟尝君得出，即驰去，主封传，呼弹出关，夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法z鸡鸣而出客。孟尝君恐追至。容之居下坐者，有能为鸡鸣，而鸡尽鸣，遂发传出之。如食顷，秦追果至。已后孟尝君出，乃还。

62、樗栎：不成材之木。《庄子人间世》：匠石之齐，至于曲辘，见栋社树，其大蔽数千牛，絮之百围，其高临山十仞，而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石臼：自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何也？曰：巳矣，匆首之矣。散术也。以为舟则沉，以为棺棒则速腐，以为器则速毁，以为户则液楠，以为柱则囊，是不材之木也。

63、刍荛之言：采薪者、捕鱼者之言，指地位低下的人说的话。

64、隋珠：《淮南子览冥训》：譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。注：隋侯，汉东之国王姓诸侯也。随侯见65、大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠，盖月明珠也。

66、和璧：即和氏璧。《韩非子和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂67、命曰：和氏之璧。乡关：故乡。

68、灵光：汉鲁恭玉殿名。王延寿《鲁灵光殿赋》：鲁灵光殿者，盖景帝喔姬之子恭王馀之所立也汉遭中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见毁坏，而灵光挡然独存。

69、萧萧：萧条状。

70、翁仲：秦阮翁仲，南海人。身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇使率兵守脑桃，声援匈奴，死后铸其铜像于咸阳宫司马门外。后人泛称坟墓或建筑物前的石像为翁仲。

71、遗氓：即遗民。

72、嫠家：寡妇之家。此为李清照自称。

73、齐鲁：今山东省一带。

74、比数：相比之中还算在数。

75、稷下：地名，在今山东临淄。《史记孟子荀卿列传》：自驺衍与齐之稷下先生淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各着书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉。索隐：按稷，齐之城门也。或云：稷，山名。谓齐之学士，集于稷门之下也。

76、挥汗成雨：《战国策齐策》：临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。形容繁盛、人众多之况。

77、流人：流亡者。

78、东山：鲁地山名。《孟子尽心》：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

79、一抔土：一捧土。

80、皇华：颂使臣之语，亦指皇帝派出之使臣。《诗经皇华》：皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。

81、二京：南宋使臣赴金，要经过南京（今河南商丘）、东京（今河南开封）。

82、壶浆：古时百姓以壶盛浆慰劳义师。《孟子梁惠王》：以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆，以迎主师。

83、连昌宫：唐宫名，高宗时置，在洛阳。元稹《连昌宫词》：连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红簸簸。

84、华萼楼：即花萼相辉楼。徐松《唐两京城坊考》：开元二十四年十二月，毁东市东北角道政坊西北角，以广花萼楼前地。置宫后，宁王宪、申王捴、岐王范、薛王业邸第相望，环于宫侧，明皇因题花萼相辉之名，取诗人棠棣之意。

85、赤子：百姓。

86、苍生：百姓。《书益穰》：光天之下，至于海隅苍生。

87、长乱何须在屡盟：《诗经巧言》：君子屡盟，乱是用长。

赏析：

宋高宗绍兴三年（1133年），朝廷派签枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金国，去慰问被囚于北方的徽、钦二帝，李清照特作出二诗为韩胡二公送行。在这两首诗中，李清照对处于水深火热中的中原人民表示了关切和怀念。同时，尖锐地指出了敌人的掠夺本质，阐述了自己的政治主张，两首诗表现了诗人反击侵略，收复失地的强烈愿意望，充满了爱国主义的激情。

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《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，一个封建贵族大家庭从繁荣到衰败的过程,以人物的悲欢离合，生死纠葛的凄凉结局，来揭露封建社会制度的残酷与冷血，同时也暗示了封建社会必然是会灭亡的。

扩展资料：

《红楼梦》人物介绍：

1、贾宝玉，是神瑛侍者转世真身，出生时口中即含玉，此玉相传是女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下，后通了灵性，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，让它与神瑛侍者一起入世，成为贾政与王夫人的次子贾宝玉。

他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。

2、林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍扼了，林黛玉泪尽而逝。

3、薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。

她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

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