莱辛对德国民族戏剧的贡献有哪些？

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高特荷德·埃夫拉姆·莱辛(1729—1781)，是德国启蒙运动的代表人物，也是德国民族主义戏剧的奠基者。他出生于德国小城卡门茨的一个牧师家庭，自小天资过人，莱辛画像博览群书。在莱比锡大学读书期间，他与当地剧团往来密切，对戏剧产生兴趣。1748年，他创作了一部莫里哀式的喜剧《年轻的学者》上演时获得很大成功。这一年，他的父母停止了对他的资助，莱辛干脆自食其力，成为德国历史上第一位职业作家。1755年，莱辛的市民悲剧《萨拉·萨姆逊**》一鸣惊人，使其蜚声文坛。1760年至1765年，莱辛先后来到柏林和汉堡等地，1767年他以文艺批评家的身份，创建了汉堡国家民族剧院。

莱辛写过很多艺术理论著作，如《拉奥孔》(1766)和《汉堡剧评》(1767—1768)等，他反对古典主义的戏剧主张，并以自己对亚里斯多德的《诗学》的研究心得，来驳斥古典主义者对情节的完整性、悲剧的作用以及人物性格问题的误解。莱辛对于莎士比亚表现了崇敬之意，并从莎剧之中接受了有益的东西。莱辛的戏剧主张中，已经显示了现实《智者纳坦》剧照主义的萌芽，比如，他认为普通市民的命运比起帝王将相的命运来，往往更容易激动人心。他还特别强调戏剧创作对社会人生的教育作用，主张反映真实和自然，但是认为艺术的真实不同于生活的真实，因此，他不反对具有艺术价值的虚构，却对流于烦琐和浮面地反映生活的戏剧，表示不满。

莱辛所创建的汉堡国家剧院在一年后就瓦解了，这使他的戏剧希望成为泡影。1772年，他完成了悲剧《爱米丽雅·迦洛蒂》，这成为他一生中最为成功的剧作。此后，他与路德派总牧师葛茨进行了一场有关宗教问题的大论战，并写出了另一名剧《智者纳坦》。1776年，莱辛与夏娃·柯尼希结婚，但不久这场婚姻就遭遇了可怕的命运，夏娃由于难产，与儿子相继归西。莱辛难以接受这痛苦的打击，从此远离人群，独自隐居，后因突发脑溢血，在布伦瑞克逝世。在他身后不仅留下了大量剧作和文艺理论著作，而且留下了很多脍炙人口的寓言和故事。

德国戏剧家莱辛经历了怎样的一生？

莱辛写过很多艺术理论著作，如《拉奥孔》(1766)和《汉堡剧评》(1767—1768)等，他反对古典主义的戏剧主张，并以自己对亚里士多德的《诗学》的研究心得，来驳斥古典主义者对情节的完整性、悲剧的作用以及人物性格问题的误解。莱辛对于莎士比亚表现了崇敬之意，并从莎剧之中接受了有益的东西。莱辛的戏剧主张中，已经显示了现实主义的萌芽，比如，他认为普通市民的命运比起帝王将相的命运来，往往更容易激动人心。他还特别强调戏剧创作对社会人生的教育作用，主张反映真实和自然，但是认为艺术的真实不同于生活的真实，因此，他不反对具有艺术价值的虚构，却对流于烦琐和浮面地反映生活的戏剧，表示不满。

高特荷德?埃夫拉姆?莱辛(1729—1781)，是德国启蒙运动的代表人物，也是德国民族主义戏剧的奠基者。他出生于德国小城卡门茨的一个牧师家庭，自小天资过人，博览群书。在莱比锡大学读书期间，他与当地剧团往来密切，对戏剧产生兴趣。1748年，他创作了一部莫里哀式的喜剧《年轻的学者》上演时获得很大成功。这一年，他的父母停止了对他的资助，莱辛干脆自食其力，成为德国历史上第一位职业作家。1755年，莱辛的市民悲剧《萨拉?萨姆逊**》一鸣惊人，使其蜚声文坛。1760年至1765年，莱辛先后来到柏林和汉堡等地，1767年他以文艺批评家的身份，创建了汉堡国家民族剧院。

莱辛写过很多艺术理论著作，如《拉奥孔》(1766)和《汉堡剧评》(1767—1768)等，他反对古典主义的戏剧主张，并以自己对亚里斯多德的《诗学》的研究心得，来驳斥古典主义者对情节的完整性、悲剧的作用以及人物性格问题的误解。莱辛对于莎士比亚表现了崇敬之意，并从莎剧之中接受了有益的东西。莱辛的戏剧主张中，已经显示了现实主义的萌芽，比如，他认为普通市民的命运比起帝王将相的命运来，往往更容易激动人心。他还特别强调戏剧创作对社会人生的教育作用，主张反映真实和自然，但是认为艺术的真实不同于生活的真实，因此，他不反对具有艺术价值的虚构，却对流于烦琐和浮面地反映生活的戏剧，表示不满。

莱辛所创建的汉堡国家剧院在一年后就瓦解了，这使他的戏剧希望成为泡影。1772年，他完成了悲剧《爱米丽雅?迦洛蒂》，这成为他一生中最为成功的剧作。此后，他与路德派总牧师葛茨进行了一场有关宗教问题的大论战，并写出了另一名剧《智者纳坦》。1776年，莱辛与夏娃?柯尼希结婚，但不久这场婚姻就遭遇了可怕的命运，夏娃由于难产，与儿子相继归西。莱辛难以接受这痛苦的打击，从此远离人群，独自隐居，后因突发脑溢血，在布伦瑞克逝世。在他身后不仅留下了大量剧作和文艺理论著作，而且留下了很多脍炙人口的寓言和故事。

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