揭秘蔡文姬蔡琰是怎么死的

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蔡琰是怎么死的

蔡琰，字文姬，又叫蔡文姬，她是东汉陈留圉人，东汉大文学家蔡邕是她的父亲。蔡琰是三国时期著名的才女，她十分擅长文学、书法，也许是受到了父亲蔡邕的影响，她还十分精通音律，蔡琰可谓是一位全能的才女。首次创造了五言体，而且还有长篇自传叙事诗是她的主要成就。

蔡琰画像

那么对于这样一位才女，蔡琰是怎么死的呢？关于她的死因，在史书上没有相关记载，在蔡琰作了《悲愤诗》二首后，此后就再也没有有关蔡琰的相关记载了，所以她是怎么死，什么时候死的都不知道。在历史上关于蔡琰是事迹并不是很多，但只有“文姬归汉”的故事一直流传至今。

蔡琰早年的时候嫁给了河东的卫仲道，但卫仲道在结婚不久后逝世了，于是蔡琰又回到了娘家。在兴平二年的时候，中原先后有董卓、李嗟热嗽诠刂凶髀遥于是匈奴趁机进行掠夺，蔡琰就在这时被匈奴左贤王刘豹掳走，被迫嫁给了刘豹。之后为他生了两个儿子。在匈奴生活了十二年，建安十一年时，曹操向来与蔡邕交好，知道蔡邕没有后代，于是就用重金将蔡琰赎回，之后曹操赐婚给了董祀。后来董祀因为触犯了法律被判死罪，蔡琰亲自向曹操请求，说：“您有成千上万匹好马，有众多的勇士，为什么不愿意派一匹快马去救一个将要死的人呢？”曹操被她的话所感动，于是就赦免了董祀的死罪。蔡琰回家后伤感悲痛，于是就做了《悲愤诗》二首。

蔡文姬是三国时期的才女，她是东汉大文学家蔡邕的女儿。那么蔡文姬和甄姬是一个人吗？有相同的字“姬”，她们是同一个人吗？如果再仔细看看她们的名字，就可以肯出她们两个的姓氏都是不同的，一个姓蔡，一个姓甄，所以蔡琰和甄姬不是同一个人。

甄姬画像

蔡琰是三国时期的才女，虽然贵为才女，但她这一生走的十分坎坷。对于蔡琰在历史上的记载并不多，但“文姬归汉”的故事一直被盛传至今。

甄姬，姓甄，名不详，又被称为甄姬，是魏文帝曹丕的妻子魏明帝曹睿的亲生母亲。在曹丕即位后，将他的母亲甄氏追尊为文昭皇后，所以甄姬就是历史上的文昭皇后。在《三国志?魏书?后妃传》中列举了她兄弟姐妹的名字，却唯独没有她的名字。因为曹植所描写宓妃的一些事迹，被一些人认为就是在写甄姬，于是她就被称为甄宓或者甄洛。所以“宓”和“洛”都不是甄氏的本名。

蔡琰的父亲是蔡邕。蔡邕，公元133年出生在陈留圉，也就是今天的河南省开封市圉镇，字伯喈。他是东汉时期著名的书法家、文学家，他是著名才女蔡琰的父亲。因为他的官位是左中郎将，所以后人都称他为“蔡中郎”。

蔡琰的父亲――蔡邕

蔡邕是一个十分孝顺的人，他的母亲曾经卧病在床三年，在这三年中，蔡邕不管盛夏严寒，都不曾解过衣带，连续七十天没有睡觉。他母亲去世后，蔡邕也在他母亲坟墓旁盖了一间小房子住着守在他母亲旁边，遵守着礼制。蔡邕从小喜欢读书，少年时就博学多闻，拜胡广为师跟随他学习。蔡邕喜欢文学、天文等，而且还擅长音乐，在汉桓帝时，中常侍徐璜等人擅权不法，但听说蔡邕琴鼓打的很好，于是就告诉汉桓帝，蔡邕不得已，只能走到偃师，然后说自己生病不能前往，于是就返回家中。蔡邕生平还喜欢收藏书籍，在他家中书多达万余卷。蔡邕除了精通经史、擅长辞赋等文学外，还精通书法，如篆、隶。尤其是隶书造诣最深，而且名望也最大。蔡邕所创的“飞白”书体，更是对后世的影响很大。

在董卓掌权时，强行召蔡邕，蔡邕被迫前往，担任了祭酒，董卓十分敬重他。之后蔡邕又被举为高第，在三天之内，担任了侍御史、治书御史等众多职位，后来蔡邕又担任了左中朗将。董卓被杀后，蔡邕因为在王允座上感叹而入狱，不久便死在狱中，时年六十岁。

蔡文姬本名是什么

文姬归汉图表达了东汉末年蔡文姬从匈奴驻地返回中原途中的情景。

画卷前端一汉人骑老马引路，肩扛圆月旗，躬背缩首，迎风沙而行，侧后方有一马驹紧紧相随。稍后数步便是画卷中心人物蔡文姬，头戴貂冠，身着华丽胡装，脚蹬皮靴，骑在马上，手扶鞍桥，双目凝视前方。文姬身后有多名侍从和马夫，形态、动作各不相同。

此图表现了丝绸之路上发生的历史故事，反映了中原汉族与北方少数民族的交流交往。同时，这幅画也表达了蔡文姬作为一位才华横溢的女诗人，在离开匈奴回归中原的漫长旅程中所经历的艰辛和坚韧不拔的精神。

此外，《文姬归汉图》作为一幅艺术作品，它所表达的情感和意境也需要结合时代背景和文化内涵进行理解和欣赏。这幅画作具有较高的历史和文化价值，它不仅记录了蔡文姬回归中原的历史事件，还展现了古代中原汉族与北方少数民族之间的交流和互动。

总之，《文姬归汉图》表达了蔡文姬在长途跋涉中经历的艰辛、坚韧不拔的精神以及思乡之情等情感和意境。同时，它也记录了古代中原汉族与北方少数民族之间的交流和互动，传递了中华民族优秀传统文化中重视亲情、友情和思乡之情等价值观。

名画溯源

文姬归汉图册系以东汉才女蔡文姬（公元162-229年）陷胡的坎苛经历，做为创作背景的历史故事画。全册共十八幅，各幅上方并分录〈胡笳十八拍〉诗文。王铎（1592-1652）原题作，阎立本（约601-673）画，今名乃清人胡敬根据《画继补遗》而改订。

虽未必为李唐（约1070-1150 后）所绘，然画中笔致古朴，且描写真实，原作出自南宋画院中人，当无疑议。各幅均有多处破损，曾经过明代画家的补缀。

蔡文姬：一生辛苦缘别离

蔡文姬本名是蔡琰。

蔡文姬汉魏间女诗人，字文姬，又作昭姬，陈留圉人，生卒年不详。著名作家蔡邕的女儿。自幼博学多才，好文辞，又精于音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安，接着又在兴平二年被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子，建安十二年，曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。

文姬归汉是以曹操赎回蔡琰为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。

蔡文姬主要成就

1、文学

蔡琰归汉后，作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于感伤乱离，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。

骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。

2、音乐

《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。

3、书法

蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：中郎有女能传业。蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。

蔡文姬，一位命运曲折的才女，一位嫁了三次的女子，一位忧伤的母亲，更是一位承受了无尽苦难却不放弃生活的女人。

年幼的蔡文姬是幸福的。她的父亲是东汉时期的大文学家蔡邕，当时蔡邕名满京华，众名流都来结交他，与曹操亦师亦友。成长于这样的家世，蔡文姬自小耳濡目染，不仅能文善诗，且长于音律。

十几岁的蔡文姬，已经在诗文、音乐方面有了很高的造诣。十六岁时嫁给了世族出身的卫仲道，恰好卫仲道也是温润如玉的才子，两人夫唱妇随，琴瑟和谐。然而，婚后第二年，卫仲道就咳血而死。甜蜜的生活戛然而止——丈夫过早离世，文姬还没有生儿育女，婆家人指责她克夫。

伤心的蔡文姬只好回到娘家居住。时逢兴平年间，天下大乱。蔡邕被王允所杀，战乱中的文姬被胡骑所掳掠，与许多掳来的妇女一起被带到了南匈奴，后被匈奴左贤王看中，纳为侍妾。这位左贤王虽然不是汉人，但是已经受到汉文化影响不少，而且久仰蔡邕大名，故而对文姬有爱慕和敬重之心。两人建立了深厚的感情，并育有两子。

后来，南匈奴首领归附曹操。曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，四处打探蔡文姬的下落。当曹操得知左贤王有侍妾是中原人并姓蔡时，大为惊喜，立即派人携带黄金千两、白壁一双，前往南匈奴，要把蔡文姬赎回。此时的蔡文姬十分纠结：归汉，必将离开两个孩子；留下，将永无重踏故土的机会。更重要的是，此时的曹操已是中原霸主，左贤王不敢违抗命令留下蔡文姬。

于是，蔡文姬在汉使者的护卫下登车而去，在车轮的辚辚转动中结束了漂泊生活，回到阔别了十二年的故乡。故乡已没有亲人，文姬无依无靠。此时，曹操亲自做媒，将蔡文姬嫁给了家乡的青年董祀。董祀正当青春年少，生得一表人才，通书史、音律，自视甚高。此时的蔡文姬已经三十五岁，饱经离乱忧伤，两人的感情很一般。

不过，婚后的第二年，董祀犯了法，被曹操判了死罪。勇敢的蔡文姬于冬日“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容”。于是，曹操赦免了董祀。董祀获救后，感念蔡文姬的恩德，带着她溯洛水而上，隐居山林。关于蔡文姬的最终归宿，史书上未见记载。这成为历史留给我们的一大谜题。

由于蔡文姬经历的曲折、人生的辛酸以及怀抱家国之恨而引发出了著名的《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，诗文内容令人动容。很多画家也曾绘制《文姬归汉图》，以展示那段历史和蔡文姬的纠结。另外，关于蔡文姬在胡地的经历以及回归中原的细节，还曾引起过学界争论。郭沫若曾写剧本《蔡文姬》，剧中安排蔡文姬成为左贤王的“王妃”，并生下“一儿一女”，后来被曹操派的“大将军”迎接归汉。

而根据谭其骧的考证，蔡文姬只是“左贤王部伍中”许许多多被掳来的侍妾之一，不可能是王妃。蔡文姬在胡中“生二子”，而不是“一子一女”。曹操派去赎回蔡文姬的，是一位名不见史传的小官周近，并不是什么“大将军”。现在学界也基本认定：郭沫若关于蔡文姬的剧本是尊重了史实的文学作品，而谭先生的说法更接近历史真相。然而，无论哪种说法，事实上“文姬归汉”更像是一种“外交胜利”，是中原与北方异族间国力博弈的结果。文姬当年被掳，是东汉自乱所致，迎她回国则是曹魏强盛的结果。

我们看到，这位饱读诗书、天资聪敏的女子并没有过多的选择，内心只能跟随流转的命运纠结，并最终成就了古代边疆关系史上的一段佳话。最后，她能够放下面子去众人云集的曹府为第三任丈夫请罪，赢得丈夫的尊重，也算是较好的结局了。在这一系列故事中，一代奸雄曹操扮演着“救世主”的角色，实际上却是所谓的强者关于征服、才情、情谊的自我注脚。

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