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用字的意义：
乐：意为喜悦，愉快。又意为音乐。
《说文解字》释云：五声八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。
群：群字的含义较多，主要有众多、朋辈、集体、合群、联系、会合等。
《说文解字》释云：群，辈也。
该名字可以趣解为：“温柔敦厚，敬业乐群（孙文华《中华成语千句文》百年树人）”。成语敬业乐群扩展了名字的意境。
图集：清明节李大钊烈士亲属祭扫，缅怀先烈
大钊，钊君，先生，孩子他爸。
李大钊夫人赵纫兰，长子李葆华，次子李光华，三子李欣华，长女李星华，次女李炎华。
孙子李宏塔，李亚中，李建生，孙女李乐群。
夫婿：汉乐府《陌上桑》：“坐中数千人，皆言夫婿殊。”
夫子：尊称。范晔《乐羊子妻》：“夫子所学，当日知其所亡。”
夫主：旧以丈夫为家主，故称。《后汉书·列女传·班昭》：“正色端操，以事夫主。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“夫主入来无喜色，亲罗未看见慇懃。”
丈人：丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言……属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒。” 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二：“当时丈人殁，虽少守孤儿。”
夫君：高骈《闺怨》：“夫君初破黑山归。”
君子：敬称。《诗经·召南·草虫》）如“未见君子，忧心忡忡。”
君：夫妇之间的相互尊称。杜甫《新婚别》“君行虽不远,守边赴河阳。”李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期。”
郎：昵称。王建《镜听词》：“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。”
郎伯：如“郎伯殊方镇，京华旧国移。”
良人：唐·张籍《节妇吟》“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
老爷：仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
先生：近代以来，也称“丈夫”为先生。
夫君：旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。 唐 高骈 《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。”
郎君：是对丈夫的雅称。妇女称夫或所爱恋的人。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌》：“郎君未可前，待我整容仪。”
官人：本意是为官之人，如《荀子-强国》：“官人益秩，庶人益禄。”后发展成为对男性的尊称。如汉乐府《那呵滩》中就有“各自是官人”之句。张玉谷《古诗赏析》解释说：“官人，妇女称夫之称。”至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
外人、外子：在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子。
相公：旧时对丈夫的敬称。如《二刻拍案惊奇》卷十七：“这人姓魏 ，好一表人物，就是我相公同年。”
先生：近代以来，也称“丈夫”为先生。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
爱人：夫妻之间的相互称呼。这一称谓最早见于新文学作品之中。在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解,放,区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟”。现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。
男人：这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
我们家那口子：带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
老头子：称自己的丈夫。(用于年老的)
孩子他爸：最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。
老板、or 领导、那位老板：现在全国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。
老公：老公这词最初却就是太,监。宦官 ，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内,竖、阉,宦、太,监、阉,人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。
当家的∶妇女对自己丈夫的一种称呼。
掌柜的：称丈夫。
4月5日，李大钊烈士亲属，到北京万安公墓李大钊烈士陵园进行清明祭扫。
李大钊之孙、“七一勋章”获得者李宏塔，李亚中、李建生、李乐群、李小玲等李大钊孙辈，在陵园李大钊烈士塑像前肃立，默哀、敬献花篮，表达缅怀之情。
湖北武汉的黄勇、贵州贵阳的张斌向先烈敬献花篮，并表示，无论什么时候，永远记住敬爱的大钊先生，虽然在这个世界上已经看不到他英勇的身躯了，但是，他永远活在我们的心中！
李大钊烈士陵园位于北京海淀区香山脚下的万安公墓内。陵园内安葬了李大钊与夫人赵韧兰。在陵园中央，李大钊烈士塑像在松柏中伫立，再现了革命先驱刚毅、坚定的形象。
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