中国一共有多少位院士

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科学院1027名

中国科学院院士

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中国科学院院士，原称“中国科学院学部委员”，1993年10月改为现名，中国大陆最优秀的科学精英和学术权威，每两年增选一次。1955年随“ 中国科学院学部”的成立，中国科学院产生第一批院士；自1994年开始，增选外籍院士。1993年随着中国工程院的成立，部分院士既为“中国科学院院士” 也为“中国工程院院士”。

* 自1955年开始，到2003年止，中国科学院共产生10批共计1027名院士。参见院士列表

* 自1994年～2002年，共产生5批46名外籍院士。参见外籍院士列表

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院士的产生

根据《中国科学院院士章程》的规定产生；增选院士每两年进行一次，每次增选总名额不超过60名；各学部的增选名额，由学部主席团确定；对候选人的评审和选举，由各学部常务委员会组织院士进行。

* 院士直接推荐候选人；

* 国内各有关科学技术研究机构、高等院校和中国科协所属一级学会，按组织系统推荐候选人。

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中国科学院外籍院士

中国科学院外籍院士，为中国科学技术方面的最高咨询机构中国科学院聘任的持有中国以外国籍的科学家。

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链接

* 中国科学院院士

页面分类: 中华人民共和国政府 | 中国科学院院士

中国工程院院士

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中国工程院院士，中国大陆设立的工程科学技术方面的最高学术称号，为终身荣誉。“中国工程院院士”由选举产生；对中国工程科学技术事业发展作出重要贡献，具有很高科学技术水平和在国际上享有良好声誉的外国籍专家、学者，可被提名并当选为“中国工程院外籍院士”。中国工程院院士增选每两年进行一次，特殊情况可提前或延后进行。每次的增选院士名额，由中国工程院主席团讨论决定。

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资深院士

资深院士：对年满80周岁的院士授予资深院士称号。资深院士继续享有咨询、评议和促进学术交流、科学普及等权利和义务；但不再担任院及学部的领导职务，不再参加对院士候选人的提名和选举，可以自由参加院士会议。参见：中国工程院资深院士列表

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外籍院士

外籍院士由中国工程院院士大会选举产生，每两年进行一次。外籍院士候选人，必须获得不少于五位院士的提名；每次增选，每位院士至多可提两名候选人；外籍院士正式候选人，由“中国工程院院主席团”经过讨论并实行无记名投票确定；对外籍院士的选举，由院士大会实行等额、无记名投票；参加投票的院士人数达到或超过应投票院士人数的三分之二，选举有效；获得赞同票达到或超过投票院士人数三分之二者当选。参见：中国工程院外籍院士列表

* 外籍院士对中国工程科学技术发展和本院工作有建议权；可应邀出席本院及学部组织的有关会议和学术活动，可获得本院赠送的出版物；外籍院士不参加选举活动。

* 外籍院士如取得了中国国籍，可转为本院院士。

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资料来源

* 上述参照：中国工程院章程和中国工程院网站整理

Category: 中华人民共和国政府

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　水泊梁山是水浒故事的发祥地，因古典名著《水浒传》一书行世而驰名中外，水泊梁山风景名胜区是以人地沧桑和山水遗迹为基础，以水浒文化为主要内容的著名风景区。1985年被山东省人民政府首批公布为省级风景名胜区。2001年被省政府纳入《山东省“十五”旅游发展规划》，并被确定为我省八大旅游区中水浒旅游线上的核心景区。2002年被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区，成为人们旅游的理想去处。

梁山，古称良山，《山东通志》云：“汉文帝第二子梁孝王常围猎于此，死后葬于山麓，遂易名梁山。”这里历史悠久，古今文明，夏商时期就有先人稼穑渔猎，繁衍生息，汉代为皇家猎场，梁孝王常到此围猎，隋唐时期是颇有声望的佛教胜地，武则天东巡时曾两次驾临梁山莲台寺，五代后黄河多次溃决，大水注入山足，形成八百里水泊；北宋宣和年间宋江结交天下英雄好汉，凭借水泊天险，啸聚山林，替天行道，声震天下，元代中期，黄河南徙，梁山泊日趋干涸，遂成良田，明清文人雅士辈出，水浒文化闻名于世。

今日梁山位于中国山东省西南部，西枕浊浪翻滚的黄河，东濒清澈潺缓的京杭古运河，北临八百里水泊遗迹东平湖，山水交错，湖河相连，港汊纵横，气势磅礴。梁山有四主峰、七支脉组成，四主峰包括虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山，主峰海拔197.9米。山虽不高，但崛起于大平原上，显得格外雄浑粗犷，山虽不大，却是峰峦起伏，形态多变，景色十分丰富，梁山北坡平缓，景色秀丽，南坡陡峭，雄险严峻，东西多沟壑，幽深中不乏天趣，山顶开阔平坦，略有起伏，翠柏浓荫，宁静明丽。

八百多年历史沧桑，峰峦间好汉的踪迹仍历历在目，宋江寨、忠义堂、断金亭、黑风亭、石碣亭建筑，花荣射雁、双雄镇关、林冲雪夜上梁山等塑像及范曾先生《水泊梁山记》、试刀石、练武场、宋江马道等几十处遗迹、遗址无不唤起游人悠悠的思古之情，帝子遗碑，梁山叠翠，法兴夕照，莲台春色，石井甘泉，堪称五大胜景，其古迹尚存，典雅壮丽。

梁山北麓登山处旁边的悬崖峭壁上有众多摩崖石刻，集中了当代书法大家的上乘之作，如舒同先生的“水泊梁山”，费新我的“草莽名山”，范曾先生的“水泊梁山记”，成为上梁山的重要景观，其右侧有一座鲁智深、武松石雕，称“双雄镇关”，把守着入关山隘。新开辟北线旅游上山线路，建有一关、二关等景点。

沿着寓意一百零八将的108级台阶拾级而上，尽头是一座亭台，名曰“断金亭”，取《易经》“二人同心，其利断金”之意，当年林冲为接纳晁盖、吴用等七位好汉上山，在此伙并了心胸狭窄的白衣秀士王伦。

宋江马道是当年义军搬运粮草、通报寨情，防卫进攻的要道，传说梁山寨上原本没有这条道，宋江上山后，一心想修一条贯通前后寨的大道，宋江跑了七七四十九天也没找出合适的路线，正在发愁之际，宋江夜里做了一个梦，梦中听到一阵马蹄响“嗒嗒嗒”，由远而近，宋江大喜，只见一匹白龙大马飞驰而来，见了宋江，掉头往回跑，宋江在马后面追，从虎头峰过骑三山，跨狗爪子山、鳌子山，蜿蜒而去，果然是条好道，“宋江马道”由此而来。

黑风口位于梁山主峰虎头峰之北，是进出梁山寨的唯一通道，这里易守难攻，大有一夫当关，万夫莫开之势，当年黑旋风李逵就在这里镇守。传说黑风口处原有个很大的石洞，洞里边住着一条大黑蟒，那条蟒足有水桶般粗细，桅杆般长短，平时窜出洞来立即狂风大作，飞沙走石，不知有多少樵夫猎户命丧它口，于是人们说这里“无风三尺浪，有风刮掉头”。后来，梁山好汉在梁山安营扎寨，宋江便派黑旋风李逵来此镇守，这黑蟒虽然不敢伤人，但黑风口仍然风大浪急，成为把守山寨的一道险关，现塑有李逵守寨像一尊。

宋江大寨座落在主峰虎头峰上，构思缜密，具有强大内聚力，是义军头领居住的军事重寨，寨中央为忠义堂，是义军首领商议军情，调兵遣将，排定座次的场所，堂内塑有宋江、卢俊义、吴用三位头领塑像，墙壁上镶嵌着反映水浒故事的大型唐三彩壁画《水泊英雄聚义图》，东西厢房有三十六天罡星塑像，堂前立有“替天行道”杏黄大旗和当年的旗杆窝遗址。忠义堂和三十六天罡星印证了《宋史》载“宋江等三十六人，横行河溯，官军数万莫敢撄其锋”的记述和水浒的描绘，到此，唤起人们无限的遐思。忠义堂西侧有宋江井和石碣亭，石碣亭供奉石碣一块，相传是水泊英雄大聚义时应天象从地下掘出，上有一百零八将星座名号，为梁山增添了许多神秘的传奇色彩。

左右军寨与宋江寨成“品”字形对峙，左军寨雪山峰上有练武场、点将台、观武台、比武场、左寨七英塑像，右军寨郝山峰上有仗义疏财台、杨志试刀石、滚木擂石关、炮台关等，当年梁山好汉就在这里“论秤分金银，异样穿绸锦”，肝胆相照，仗义疏财，不分贵贱，八方共域，异姓一家。

梁山东南麓，有远近闻名的十里杏花村，每到阳春三月，十里杏花竞相开放，争奇斗妍，传说即是《水浒》中描写王林卖酒的地方。杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角琉璃井”，传说当年王林用这甘甜清澈的井水酿出了溢香十里的“杏花酒”，镇守黑风口的李逵被酒香所诱，经常光顾王林酒店开怀畅饮，并引出一个李逵负荆请罪的故事。一天，李逵到“王林酒店”，只见王林遍体鳞伤，见到李逵哭着说，头天有两个汉子自称是梁山头领宋江和鲁智深，吃喝完后，抢走俺那如花似玉的闺女，黑旋风听后，气得牙咬得咯嘣咯嘣响，手拿两把大板斧，闯到忠义堂，砍倒杏黄旗，要杀宋江和鲁智深，幸被众好汉死死拉住，后来真相大白，捉住了两个冒充宋江和鲁智深的强盗，李逵深感自己鲁莽，为求得宽恕，便背着荆条，让兵卒把他绑上向宋江请罪。这里还有莲台石佛，问礼堂、法兴寺、西竺禅师墓等景点，可谓文物古迹群集，传有八大景之说。梁山周围还有与其相互配套的人文自然景观，附近有郁林幽洞的凤凰山，奇壑怪石的龟山，北面有与其相呼应的棘梁山，马跑泉、月严寺等景点，东北面有风光旖旎、水产丰富的梁山泊遗迹东平湖。梁山与周围这些众多的胜迹景点自然形成了以水泊梁山为主体的理想旅游资源群体。

梁山是武术之乡，被列为中华武术四大门派发源地之一，这里习武风气颇盛，武馆众多。斗羊是 水泊梁山由来已久的民间习俗，水泊梁山素有“家家植柳，户户养羊”之风，“乡人买雄羊，各赴场相角决胜负”，斗鸡表演也已挖掘整理出来，两鸡相逢，伸啄跳咬，直到一方败下阵来，场面雄壮，引人入胜。随着群众生活水平的不断提高，斗鸡斗羊这种活动越来越广泛深入，深受广大游客喜爱。

梁山交通便捷，通讯发达，京九铁路、220国道、蒙馆路、京杭大运河等重要交通线路在风景区周边通过。随着旅游宾馆、饭店、旅行社等服务设施的完善，旅游接待能力不断提高，梁山风景区已与泰山、曲阜等国家级旅游区联为一体，梁山怀古作为泰山登山、曲阜访圣、济南观泉、曹州赏花大旅游环线中重要的一环，区位优势明显。

二十年的建设和经营，昔日“宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚蛟龙”的盛景已初步显现，梁山胜景正以崭新的姿态欢迎四海宾朋来梁山观光旅游，到水浒故地寻踪聚义做好汉。

忠义堂

虎头峰宋江寨上，苍松翠柏之中，有一座古朴宏伟壮观的建筑—忠义堂。

忠义堂本称聚义厅，是当年梁山好汉商议军情，调兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁盖在曾头市中箭身亡后，宋江便把这聚义厅改名为忠义堂，成为梁山好汉的象征。忠义堂内，正厅屏风锦帛上绘有古朴典雅的工笔重彩山水画，屏风前塑有宋江、卢俊义、吴用三首领雕像，神态各异，栩栩如生，两旁陈列着英雄排座次的桌椅，酒坛、大碗等；东西北三面墙壁上设有117平方米的《梁山泊英雄聚义图》大型陶恣壁画，画面雄伟博大，气象非凡，色彩单纯典雅。忠义堂前的东西厢房内，按一百零八将排座次的顺序，塑造了三十六天罡星。

忠义堂是水浒寨的主体建筑，其厅有雁台和天书阁，传说此台曾是众首领拜读天书，观察天象，察看寨情的地方，后因小李广花荣在此射落飞雁，故名“雁台”。

断金亭

山带山臬雄跨的梁山诸峰中，原有一座亭台，名曰“断金亭”。取《易经》“二人同心，其利断金”之意。

当年林冲雪夜上梁山时，朱贵引见林冲，撑一叶小舟穿过金沙滩看岸上两边即是合抱的大树，半山是一座断金亭子。四面水帘交卷，周围花压朱镧。万朵芙蓉铺绿水，千枝荷叶绕芳塘。华檐外阴阴柳影，锁窗前细细松声。江山秀色满亭台，豪杰一群来聚会。后来，林冲为纳晁盖、吴用及阮氏三雄等七位好汉入伙，在此间火并了胸怀偏狭、嫉贤妒能的白衣秀士王伦，立晁盖为梁山泊主。正是“断金亭上招多少断金之人；聚义厅前开几番聚义之会。”

今日“断金亭”在一百八磴石级尽处的悬崖上。三面怀临深谷绝涧，木石结构，粗犷雄浑，亭中置石桌石凳，古朴庄重。匾额“断金亭”为著名书画家范曾题写，笔势潇洒俊逸，与亭榭浑然一体，给梁山增添了无限风韵。置身亭榭，凭栏俯瞰，令人浮想联翩。

黑风亭

黑风亭坐落在水泊梁山风景区骑三山至高处，该亭传说是李逵等众头领吃酒庆功，了望敌情的场所。每闲暇时，众头领便到杏花村王林酒店打酒，在黑风亭宴请弟兄。黑风口是通往大寨的咽喉要道，此处地理位置险要，气候恶劣，素有“无风三尺浪，有风刮掉头”之说。黑风亭位于黑风口北端，北有雪山峰、小黄山作屏，西有右军寨、郝山峰，东有左军寨与之作障，特殊的地理位置使风大且急。黑风口有一块“避风港”。李逵上梁山后便占据此处察看寨情。

时过境迁，过去的建筑已不存在，后因旅游发展的需要于1983年修建了此亭。1989年一次龙卷风将该亭刮坏，后因进行了重新修建，将原来的石柱换成木柱，该亭高9米，为6×6米仿宋式方亭。是梁山景区著名景点之一。

莲台寺

隋唐两代的梁山，因其山青水秀，景色宜人而成为我国佛教胜地之一。当地有“梁山周围村庄三十六，寺庙就有七十二”的说法。可见庙宇之多，仅山的东面和山前，就有两大寺庙群：一 莲台寺庙群，二是虎头崖寺庙群，建筑在莲台佛像周围的莲台寺就是众多寺庙中的一座。

据清咸丰二年（公元1852年）《重修莲台寺碑记》记载，莲台寺创建于唐代，后屡次重修。莲台附近，山青石秀，水翠花香。山门向南，门外小路砌石而成，盘曲而上。由山门进入寺院，有大殿两廓，规模不甚宽阔，位置幽雅，古柏参天，青石托地。寺门石柱对联云：“夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；晚霞开宝刹，剩水残山外，半卧三亩雨花”。大殿东西又有三院“东为准提，石庭隐曲；西为接引，庭敞豁朗，饶有别趣。由角门石径北上，陡崖高丈余，阔八九尺。上刻石佛法像，色如古铜，扣之有声。坐下莲盆，则因石为之。”另外一院，院中有“二层石洞”，洞内刻小佛像。莲台前，修八仙桥，桥旁有翠柏二株，号为仙桥双柏。”石壁上刻着众多题记，“大宗至和二年（公元1055年）三月赵郡李同逊题”的一首诗云：“来登翠岭暮春天，莺舌如簧隔柳烟，楚宇清虚恋玩处，奇花干树绕金田”（据《旧唐书》）。

石井甘泉

杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角玻璃井”，井口八角，用大块方石砌成，井壁是琉璃方砖砌垒，井深10余丈。《寿张县志》称“石井甘泉”，列为梁山五大胜景之一。泉在法兴寺南侧，凿破云根，源深泉咄，味如甘露，题咏甚多，有诗赞曰：“派接银河水，源分碧海波。冰心通彼岸，仙液入恒河”。传说当年王林用这甘甜清澈的井水和幽香袭人的杏花酿出了溢香十里的“杏花酒”，镇守“黑风口”的李逵便被酒香所诱。

西竺禅师墓碑

墓碑建于明嘉靖二十四年（由三层雕花巨石组成。西竺禅师跌坐莲花之上，造型古拙、生动。塔前是明代嘉靖四十四年为他位的墓碑。碑文记述，西竺祖籍山东县，自动出家，传为嵩山少林寺僧人，后来梁山法兴寺为主持，招收僧徒教授拳术，弟子遍及梁山建福、月岩、佛光、圆觉等寺院。）后赴泰山灵岩寺名刹瞻仰胜境，在韩拜名胜途中，听说倭寇窜犯我沿海烧杀抢掠，立即返回法兴寺，联合少林寺和梁山各寺僧人，率领3000僧兵组成抗倭义勇军开赴胶东，战败倭寇，立下战功。为表彰西竺禅师的爱国功绩，佛门弟子和梁山一带老百姓捐资为其修造墓塔，并立下墓碑，记述其生平功业。

爬山龟

梁山西北，有座山体独特的龟山，是当年山寨的一道御敌屏障。

传说宋代宣和年间，东海里有个神龟，听到水泊梁山的英雄好汉们杀贪官、诛污吏，干得轰轰烈烈，就想来看个究竟。“呀，我在东海修练多年，从没见过这等好景致”，神龟为八百里水泊那港汊纵横，浩渺无际的壮阔景观所陶醉。正看得出神，忽听得远处战鼓隆隆，杀声震天，神龟行到跟前，原来是两军正在对阵，一方战旗上写着个“宋”字，旗下一个黑头领站在船上摇旗指挥，这莫不是那人称“及时雨”的宋江，另一方战旗上写着“高”字，旗下站着一个身穿朝廷官服的猴脸元帅，这一定是世人皆骂的太尉高俅了。我何不帮帮好汉宋江？神龟想到此，便游到高俅的船底下，运动神功，猛地把大船顶翻，官军一看帅船翻了，一下子乱了阵，宋江率领众好汉乘势穷追猛杀，大获全胜。

不料，神龟这正义举动触犯了神界的清规戒律，被罚驮曰爬山。每至黄昏，人们从山东侧可望见山北麓有一石龟正驮着个红日，昂首伸足，吃力地爬着，这便是龟山的来历。

名山幽洞

走近凤凰山，只见郁郁葱葱的翠柏把山体覆盖得严严实实，宛如凤凰身上那美丽的羽毛；连绵起伏的山体显出凤凰那婀娜绰约的丰?的大溶洞展现在眼前，冷气扑面，神奇莫测。走近中间的洞口，眼前忽然开朗，洞里平坦宽敞，像是一座富丽堂皇的宫厅，可容纳上千人。大厅的四壁，怪石磷峋，千姿百态，洞口通向山的西边。每到傍晚，落霞的余晖透过西洞口射来，洞内立刻被传染成金黄的颜色，使山洞更加神奇诱人。大洞北边，有个洞口倾斜狭小，只见里面淡雾弥漫，冷气袭人，还不时发出“滴嗒、滴嗒”的水声。

这凤凰山是当年梁山寨的一道屏障关口，而这迂回曲折的溶洞，又曾是义军与官兵巧妙周旋的天然壁垒。传说当年梁山好汉拉起“替天行道，杀富济贫”的大旗后，高俅统率官兵多次进剿。都被水浒英雄们杀得人仰船翻，丢盔弃甲，死伤惨重。高俅来人也差点丧了命，为此一筹莫展，大病一场。他有个弟弟高封自恃武艺高强，又熟读兵书，总想显示一番，便请求攻打梁山，扬言要提着宋江的头为兄长雪耻压惊。高俅正为找不到攻打梁山的统帅而犯愁，一听他愿住，真是喜出望外当即出5万精兵归高封统辖。这高封率5万精兵乘战船浩浩荡荡奔赴梁山脚下，在水上一帆风顺，没遇到义军抵抗，以为梁山毫无准备，便下令攻打大寨。不料，山寨攻不下，凤凰山洞却钻出了无数的神兵，切断官兵退路，把官军包围起来。梁山好汉个个以一当十，直杀得官兵喊爹叫娘，那高封一看乱了阵脚就想夺路逃跑，只见“赤发鬼”刘唐手持鬼头大刀杀到近前，没用几个回合，就把高封的头砍了下来，把首级悬挂洞口，自此，官兵再也不敢凯觎梁山。

这四个洞面积之大，在我国北方实属罕见，是一个避暑、游览和娱乐理想去处。

滕文昊人物简介

其实为宝宝取名字是一件很简单的事情，有着多种多样的取名方法，爸爸妈妈们只要稍加的点心思就可以轻轻松松的为自家的宝宝去一个好听的名字，可以根据宝宝的性别特征去选择，也可以根据姓氏来取名字，这些都是取名字的好办法。

　优选宝宝名字

　李笛熊　李文玄　李遥田　李颐寿　李休格

　李浦旗　李潜孜　李浚盼　李磊高　李澈邦

　李匡家　李霜舟　李旻炯　李奇谱　李庚侠

　李同御　李钟浅　李庸列　李肃冬　李哲瑜

　李论慕　李望锋　李崇焰　李诚秦　李斐佰

　李涌灿　李弩上　李陆增　李直呈　李异致

　李宽彧　李煜翌　李点颔　李孤凰　李乒本

　李町勇　李澍璇　李夕栋　李果志　李煦燊

　李密秼　李忠银　李韶木　李杰林　李润鉴

　李渤忱　李旭泓　李檀政　李谷琉　李劲钦

　李璟巍　李马即　李坚渔　李朴陶　李东驾

　李钥光　李默极　李玺盟　李罡澎　李泳骅

　唐诗宋词取名法

　名字对于孩子十分重要，因此在起名的时候需要注意使用一些有着美好的寓意的字，尽量的让名字能够给孩子带来祝福。让名字更加的有内涵，最简单的就是可以通过诗词来取名，中国古诗词是拥有着悠久的历史，中国古人的智慧，直到今天也有很大的用处，因此很多的父母在给孩子取名时，也会参考古诗词、四书五经、《唐诗》、《宋词》，都是父母起名借鉴的好材料。

　从诗词中取名

　李目初——“东郡趋庭日，南楼纵目初。”

　李光宇——“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”

　李晨林——“清晨入古寺，初日照高林。”

　李兴语——“世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。”

　李东何——“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”

　李裁翠——“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。

汉桥话画：郑板桥《竹石图》竹引清风，石存岳意

滕文昊

滕文昊，原名滕浩杰、滕子琪、滕萱琪，1985年12月3日出生于江苏省南通市，中国内地影视男演员、流行乐歌手，毕业于江西省文艺学院戏剧专业、北京**学院表演系进修班。

2005年，参加“华纳劲歌王新秀选拔赛”，获得总决赛季军，从而正式进入演艺圈。2006年，参加“第二届动感新声大赛”，获得总决赛亚军。2007年，参加东方卫视选秀娱乐节目《加油！好男儿》的比赛，获得广东赛区五强、全国20强。2008年，与应子栋、王洋、夏季组成三门汀组合。2009年，随三门汀组合获得“新城国语力颁奖礼”新城国语力组合奖。2010年，担任杭娇《愚人节的爱》MV的男主角。2011年，出演革命战争剧《冬日惊雷》。2012年，出演都市情感剧《最美的时光》。2013年，在都市情感喜剧《爱嫁不嫁》中饰演章天尧。2014年，出演谍战剧《执着的追踪》。2015年，在抗战剧《东江英雄刘黑仔》中饰演火胜。2016年，出演家庭喜剧**《措手不及》。

中文名：滕文昊

外文名：Eddie

别名：滕浩杰、滕子琪、滕萱琪

国籍：中国

民族：汉族

星座：射手座

血型：A型

身高：180cm

出生地：江苏省南通市

出生日期：1985年12月3日

职业：演员、歌手

毕业院校：江西省文艺学院戏剧专业、北京**学院表演系进修班

经纪公司：颁德传媒集团

代表作品：东江英雄刘黑仔、姥爷的抗战、冬日惊雷、爱嫁不嫁、妈妈像花儿一样、最美的时光

演艺经历

2005年，参加CCTV-3歌唱选秀节目《梦想中国》的比赛，获得广东赛区六强；同年，参加“华纳劲歌王新秀选拔赛”，获得总决赛季军，从而正式进入演艺圈。

2006年，参加“第二届动感新声大赛”，获得总决赛亚军；同年，参加“TVB8全球华人新秀歌唱大赛”，获得总决赛第五名。

2007年，参加东方卫视选秀娱乐节目《加油！好男儿》的比赛，获得广东赛区五强、全国20强。

2008年，与应子栋、王洋、夏季组成三门汀组合（Seventeen组合）；同年10月，随三门汀组合推出组合首支单曲《成全爱》。

2009年，担任谢昕怡《微笑的泪光》MV的男主角；同年8月，随三门汀组合获得“新城国语力颁奖礼”新城国语力组合奖。

2010年，出演翁航融《我再也不要对你那么好》的MV；同年，出演古装武侠话剧《天龙八部》

；之后，担任杭娇《愚人节的爱》MV的男主角。2011年，出演李舒执导的革命战争剧《冬日惊雷》，在剧中饰演潜伏进入抗联队的卧底朝仓上介。2012年，出演曾剑锋执导的年代剧《屯戍西疆》；同年，出演钟汉良、贾乃亮、张钧甯主演的都市情感剧《最美的时光》。

2013年，出演王学圻、蒋勤勤、张梓烈主演的谍战剧《姥爷的抗战》，在剧中饰演阴鸷狠毒的日本特务小村；随后，与夏立言、蓝盈莹、杨佳音合作主演励志**《绿绒蒿》，在片中饰演女主角王桂芝儿子；同年，出演韩立、黄湄媚、李羲儿主演的都市情感喜剧《爱嫁不嫁》，在剧中饰演帅气多金且幽默风趣的章天尧。

2014年，出演樊少皇、李梦男、刘牧主演的谍战剧《执着的追踪》，在剧中饰演军统头目李同。

2015年1月4日，其出演的抗战剧《东江英雄刘黑仔》在湖北卫视、重庆卫视上星播出，而他在剧中则饰演了有情有义的火胜；同年，出演陈家俊执导的古装**《少年有梦之初战毒魔》，在片中饰演主张严禁鸦片的男主角林则徐；同年10月5日，其出演的都市励志轻喜剧《妈妈像花儿一样》在江苏卫视首播，而他在剧中则饰演了男主角马三强的好兄弟祥子。

2016年，出演吴东珉执导的家庭喜剧**《措手不及》；同年，出演孙佳俊执导的悬疑犯罪网络剧《魔眼》。

主要作品

参演**

措手不及-2016

少年有梦之初战毒魔-2015，饰演林则徐

绿绒蒿-2013，饰演王桂芝儿子

None-2012，饰演牛得花

None-2011，饰演小罗

None-2011，饰演白佳军

None-2011，饰演邱一格

参演电视剧

None-2016

None-2014，饰演林玉风

None-2014，饰演祥子

None-2014，饰演李同

None-2013，饰演火胜

None-2013，饰演章天尧

None-2013，饰演犬养

None-2013，饰演张洲

None-2012，饰演小村

None-2012，饰演朝介

None-2012，饰演韩帆

None-2012，饰演翟文心

音乐作品

参演MV

社会活动

2008年5月，随三门汀组合为四川汶川灾区人民捐款，并为灾区人民带去温暖和祝福。

2009年3月20日，与郑越、翁航融在海南举行“与爱同在”公益慈善明星见面会，并为海南师范大学“爱心助学基金”筹集善款。

获奖记录

人物评价

滕文昊擅长表演、唱歌和跳舞，他也因此被称作为“炫舞小子”。滕文昊在《加油！好男儿》的舞台上，凭借自己的歌声和舞姿吸引了观众的目光（新浪评）。

滕文昊在演唱歌曲《决战斗室》时，显得活力十足。滕文昊在电视剧《东江英雄刘黑仔》中，虽然台词并不多，但却十分抢戏（腾讯评）。

滕文昊在《冬日惊雷》、《最美的时光》等影视作品中都有着出色的表现，虽然电视剧《爱嫁不嫁》是滕文昊第一次接触喜剧人物，但他的表演却很幽默。滕文昊具有阳光俊秀的外形，他在电视剧《姥爷的抗战》中，通过表演时所追求的阴鸷狠毒的气质，而展现了其演员的专业态度（网易评）。

滕文昊在舞台上总是酷酷的，但在台下却总能一语惊人，时出幽默之语（《新快报》评）。

《竹石图》，清代，郑板桥，纸本水墨，纵217.4厘米，横120.6厘米，现藏于上海博物馆。

名画鉴赏

《竹石图》是清代画家郑燮62岁时所画庭院之竹，瘦石壁立，以白描笔意为主，中锋勾勒，用笔致瘦硬的长折带皴勾出坚硬挺削的石质，极尽变化，神韵具足。石前有两三枝劲拔挺秀的新篁修竹，有呼有应，以“冗繁削尽留清瘦”的简洁画法写成，这正是郑板桥的典型风格。整个画面，简约明快，竹清石秀，气势俊迈，风神肃散，有傲然挺立、不可一世之概。郑板桥画竹以“简、瘦”为上，此图以简劲笔锋勾勒突兀的山石，在整个坚硬瘦石折裥处略施以小斧劈皱，崚嶒之态顿出。竹竿虽细却不弱，竹叶少而腴，不乏葱翠富强，一竿修竹顶天立地，其他竹子则交错纷杂有致，虚实、浓淡、高低、远近两相呼应，在妙趣横生间又生一种孤傲之气。

画作上的款书直抒胸怀，题句云：“昔东坡居士作古木竹石，使用枯树而无竹，则黯然无色矣，余作竹作石固无取于枯木也；意在画竹，则竹为主以石为辅之，今石反大于竹多于竹，又出于格外也;不泥古法，不执己见，维在活而已……”鲜明地表达了自己的创作思想：首先是作画不落前人窠臼，不能唯古是从，食古不化，主张“师其意不师其迹”，“但得宋元气韵在，何须依样画葫芦”；其次是创作不能恪守陈法，不要怕出格，要追求新的表现手法；再者是创作不迷信古法，不固执己见，做到一个“活”字。总之，“意在笔先者，定则也，趣在法外者，化机也。独画云乎哉。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”正是从生活形象到艺术形象的加工、提炼、概括、提高的过程。“意在笔先”是必须遵循的法则，而只有对方法灵活运用才能创造生动感人的艺术形象。

郑板桥《竹石图》

这幅《竹石图》，郑板桥将竹子画得艰瘦挺拔，节节屹立而上，直冲云天，每一片叶子都有着不同的表情，墨色水灵，逼真地表现竹的质感，而且竹的纤细清飒之美更衬托了石的另一番风情。在构图上又将竹与石的位置关系和题诗文字处理得十分协调，而且他的书法是越到晚年越是风神独具、挥洒自如、翰墨苍劲。“扬州八怪”之首的金农曾感叹：相较两人的画品，自己画的竹子终不如板桥有林下风度啊。

画趣拾珍

郑板桥被后人誉为“诗、书、画”三绝的全才画家，且在三绝之中又有三真，特别强调要表现真性情、真意气、真趣味。

郑板桥的绘画成就极高，尤擅画竹石，细枝粗叶，瘦劲孤高，格调超人。他画竹有“胸无成竹”的理论，并无师承，多得于纸窗粉壁日光月影，直接取法自然。他自称：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”针对苏东坡“胸有成竹”的说法，郑板桥强调的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中无竹”。这两个理论看似矛盾，实质却相通，同时强调构思与熟练技巧的高度结合，其创作体会鲜明地表露于一则题画中：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气皆浮动于浮枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”他笔下的竹注重“瘦与节”的结合，往往就是自己思想和人品的化身。据说，曾经有一大户大家请郑板桥画竹，酒过之后他便向这家墙壁上大盆洒墨，扔笔不画，晚上风雨大作把墙壁上的墨迹冲刷一遍，第二天一大早竟是一幅淋漓尽致的墨竹，还有几只麻雀以为来到了竹林撞昏在壁下。传说自然不可全信，但却可想见郑板桥作画的创造性。

郑板桥《幽兰图》

他所画之兰突出山间野气，用笔秀逸，幽香扑人，且常借题画诗发泄心中的牢骚和愤懑，如“我自不开花，免撩蜂与蝶”反映了他清高、落落难合的态度。他还画过破盆兰花、峭壁兰花，也都隐喻胸中抱负不得施展的遭遇。

他的书法融黄庭坚、苏东坡之体，掺入篆隶楷行诸体并杂以兰竹笔画入书，大小参差，标新立异，既有峻峭纵横之雄，又有潇洒秀丽之韵，人称“六分半书”。

数千年来的中国文人是耻于谈钱的，大多以为俗不可耐，而郑板桥却有着独到的雅俗观，认为拿画换钱没什么可羞耻的。30岁的郑板桥教书已经难以糊口，于是就到扬州以卖画为生，当了10年的职业画家，就是在后来担任县令期间也认为“苟不入仕途，鬻书卖画，收入较多于廉俸数倍”，并想好了自己的退路，要与李姓的朋友一起以卖画为生，在《署中示舍弟墨》的信中写道：“速装我砚，速携我稿，卖画扬州，与李同老”。果然，他辞官之后到病逝之前一直作为职业画家，卖画谋生20年。《申报馆丛书?续集》载，人们持金银来郑板桥门下求画，门堂外总是布满客人的鞋子，客人在里间默默地等待书画的出炉，买画的人不乏王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，更多的买主则是盐商、徽商之类的富商大贾。郑板桥把书画作品作为商品来推销，大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱，明码标价，按质论值，公开表明自己职业画家的身份。

而说到郑板桥接下来便一定会引出“扬州八怪”的话题，在“扬州八怪”中，郑板桥当属代表人物，文献载乾隆东巡时曾封郑板桥为“书画史”。

扬州八怪

“扬州八怪”指的是清朝康熙中期至乾隆中期活动在扬州的一些职业画家，虽然名以“八怪”，但并没有真正特指哪8位画家，而艺术史家汇集种种史籍，被列在“八怪”名下的居然有15位画家之多，除了郑板桥外还有金农、黄慎、高翔、李方膺、边寿民、高凤翰、汪士慎、李觯、边寿民、杨法、李苑、陈撰、闵贞、罗聘等等，而且这15个人中真正是扬州人的只有高翔一人，罗聘祖籍安徽移居到扬州，而其他人更是天南地北，因为种种原因才在扬州落脚卖画。所以像这样一群既没有地缘关系，又没有师承关系，却能走到一起，并被划为一个画派，在对籍贯与门户十分重视的古代中国是个不多见、也进步不少的现象。首先他们都是活动在扬州地区。扬州滨海，有盐业之利，盐商成为雍正、乾隆两朝全国最富有的商贾，带动了扬州一地经济、文化等各个方面的发展。

但在古代中国，历来对职业也有高低之分，商人的社会地位从来都很低，富商们为了改善自己以及家族的地位，不仅让后代人读书做官，同时也附庸风雅，扶植一下当地的文化艺术事业，在自己的家中组织一下文人雅集，八怪中人都不是些普通的画匠之辈，多为饱学之士，极富风雅，而且这些画家虽然有的曾经为官，但最终都走上职业画家的道路，所以他们的门槛也没有不卖画的士人们那么高，于是盐商与以八怪为代表的优秀职业画家之间建立了十分密切的关系，像“扬州八怪”中的很多人在没有定居扬州之前都寄居在这些商贾家中。除了与盐商的关系之外，这些人的画风都有与当时主流风格拉开距离，注重个人感受、个性抒发、自成一家的一面，于题材方面也有新的拓展，表现了过去被文人忽视的下层生活，像黄慎笔下的渔夫、渔妇等。他们的画作在当时之人以及在他们身后一些清朝人眼中却是“前卫”之作，褒贬不一。

“扬州八怪”是一群富有正义感的知识分子，他们对官场的腐败、富商的巧取豪夺都有所了解，面对现实生活中的贫富差别，结合自身的遭遇，对社会产生了强烈不满，对遭受苦难的人民寄予深切的同情并代为发出愤怒之声。但是由于他们接受的是封建文化教育，而当时的清王朝又正处于盛世，他们的感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。他们当中作官的力争能有所建树，使百姓安居乐业，维护封建秩序；无意官场的则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。

郑板桥《竹石图》局部

然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，所以常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世嫉俗之外，不得不妥协以求生存。 “扬州八怪”中郑板桥是最具代表性的人物，留下了许多言论，可以说是扬州八怪中的思想家，他由官到民，由士变商，由文人画家转为职业画家的生活经历，最终形成了疏离正统艺术、标新立异、以怪为上的画风，在中国美术史上有着重要地位。郑板桥书画的独特风格和杰出成就在当时产生了不小的影响，追随者甚众，并有了“板桥派”之称，后世不少名家也宗学其法，吸取他勇于革新的精神，纷纷创立新格，如近代“海派”诸家以及现代齐白石等人。

郑板桥出生于日渐破落的书香门第，父亲是县禀生，家道中落后以授徒为生，生活清苦。郑板桥是独子，不幸三岁丧母，依靠乳母费氏抚养。费氏乃是他祖母的侍婢，感主人之恩，抛下自己的丈夫与孩子来到郑家共度患难，每日清晨背负着瘦弱的板桥到市上作小贩，宁愿自己饿着肚子，总得先买个烧饼给小板桥充饥。后来她自己的儿子虽当了八品官，请她回去享福，她仍然留在郑家吃苦。郑板桥特为乳娘写了一首诗，讲述患难恩抚的经过情景，诗为：“平生所负恩，不独一乳母，长恨富贵迟，遂令惭恧久，黄泉路迂阔，白发人老丑，食禄千万钟，不如饼在手。”郑板桥的继母郝氏贤慧而有爱心，可惜体弱，禁不住饥寒的煎熬，于板桥十四岁时去世，对未成年的孩子来说也是一项很大的打击。

郑板桥《竹石图》局部

郑板桥幼随父学，16岁随陆震学作词。后因娶妻生子，再加上父亲年迈，为谋生计开设私塾于真州之江村(又称西村)，从事教馆生涯三四年。雍正十年(1752年)，郑板桥到南京参加乡试，中举人。乾隆元年(1736年)到京师参加会试，中了进士，并特作《秋葵石笋图》以自贺。郑板桥总结自己是“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。

乾隆七年(1742年)春，郑板桥赴任山东范县县令，五年后调潍县又做了七年知县，前后共当12年县令。据史料记载，他在做范、潍知县时很有一些惠政，案无一积牍，无一冤民，从而得到老百姓的拥护，为政清廉，节衣缩食，是位颇有政绩的清官。郑板桥曾赋诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。

范县地处黄河北岸，有十万人口，而县城里却只有四五十户人家，还不如一个村子大。上任的第一天，郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的洞。别人不解去问他，他说这是出出前任县官的恶习和俗气。

郑板桥《竹石图》局部

五年之后，郑板桥调任山东潍县县令，为了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道，有时还穿着布衣草鞋微服访贫问苦。有一次夜里出去听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读，郑板桥就拿出自己的银子资助他，后来韩梦周参加科举考试中了进士。

潍县出土过各类青铜器，上古的礼器、乐器等更受鉴藏活动的重视，乾隆帝曾颁布周代以前的十种礼器样式，置于孔庙大成殿，推动了鉴藏活动对上古礼器的追求和尊崇。而郑板桥担任潍县县令后却独独青睐于古铜镜，对当地出土的古铜镜兴发了购藏之举。金德瑛是郑板桥同科状元，路经潍县自然要看望共同经历了风雨的同窗。此时，二人都已成了白发点染的老人，相见时自然感慨万端，金德瑛获知同窗正因赈济灾民遭人诬告，分明感到他在感念情怀中透露着一种慷慨悲凉、人生升华的无穷魅力。

长夜苦短，相逢在潍县的两位老友终于到了分别的时刻。郑板桥从他购藏的100余面古铜镜中精心挑选了5面赠送给金德瑛，并赋诗道：“土花剥蚀蛟龙缺，秋水澄泓海月残。料得君心如此镜，玉堂高挂古清寒。”同窗友人亦在官途，必然头顶“明镜高悬”的大匾，而心中的明镜更要紧。赠镜赋诗是要老友“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替”，常常返观自照，做那明断高堂、解民倒悬的清官。金德瑛答以长诗，以“等闲长物无所以，照胆照妖殊可以。藉将鉴戒白头心，漏尽钟鸣庶行止”等句自明心志，表示与郑板桥皓首同心。郑板桥收藏古铜镜原来有此深意：他是要友、要己以镜鉴戒警人生。这种意识代表了文人铮铮铁骨、涤污荡秽的清高自善，代表了文人两袖清风、关情遗爱的入世为众，同样也折射着他“一片冰心在玉壶”的人生风采。

郑板桥《竹石图》局部

郑板桥刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”。在发生严重灾情时，他毅然决定开官仓借粮给百姓应急，下属们都劝他慎重从事，因为如果没有上报批准擅自打开官仓要受惩处。郑板桥说：等批下来百姓早就饿死了，这责任由我一人来承担！他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口，并带头捐出自己的俸禄，他的果断救活了很多百姓。秋后如果遇上了灾年，百姓们无法归还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官。

郑板桥做官不讲排场，给他带来麻烦。由于他常下乡体察民情，上级来视察时常找不到他，免不了要责问。在乾隆十七年时潍县发生了百年未见的旱灾，钦差姚耀宗不闻不问，反而向郑板桥求字画，郑板桥就以鬼画讽刺，姚耀宗怒而撕画。家人劝道：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。郑板桥因为申请救济而触怒了上司，结果被罢了官。郑板桥只雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着前边领路，一头驮着自己所有的书画去扬州卖画为生。临行前向送别他的潍县百姓赠画留念，画上题诗一首：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”郑板桥做县令长达十二年之久却清廉如此，送行的人见了都很感动，依依不舍。

郑板桥辞官回家后“一肩明月，两袖清风”，只携黄狗一条，兰花一盆。一天夜里，他辗转不眠，恰有小偷光顾，他想：如高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付，可是假装熟睡任他偷拿又不甘心。略一思考，翻身朝里，低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”此时小偷已近床边，闻声暗惊，又听到：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文。”小偷转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想既有恶犬何不**而出，正要上墙又听到：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，于是细心避开，脚刚着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门。”

郑板桥《竹石图》局部

郑板桥52岁得子，标准的老年得子，在重子嗣的封建男权社会，其意义非同凡响。当时郑板桥在潍县当县令，而家属都在老家，相隔千里，他很牵挂儿子，于是写信回家叮嘱弟弟如何培养侄儿，一定要“爱之必以其道”，在玩耍嬉戏中可以培养他仁义真挚的性格，不要把他培养成刻薄急躁之辈。郑板桥重视细节，建议弟弟：如果儿子正在吃糖果，一定要让儿子拿自己的糖果跟大家分享，都是父母所生，都值得疼爱，没有什么老爷下人之分，千万不能让儿子去欺负佣人家的小孩。在当时的社会意识形态里，郑板桥毕竟是做官的，他的儿子自然要比佣人的儿女高人一等。郑板桥其实是在培养孩子的平等意识，他认为“中举，中进士，作官”都比不过“明理做个好人”，明白大家都平等的道理，就会做一个平等待人的人，而这样的人渐渐多起来就会有一个平等待人的好环境，优势的衡量标准不再停留在财富地位这样单一的基础上，彼此承认，彼此尊重。

郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”退一步海阔天空，自然会求得心态平和。

郑板桥经历了前50年清贫的游历闯荡生活，耳顺之年又被贬官，颇为失意，在壮志未酬的情况下，他意识到了“糊涂”的可贵，提出了“难得糊涂”。据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥专程至此观摩郑文公碑，流连忘返，夜晚不得已借宿于山间茅屋，屋主是一儒雅老翁，自称“糊涂老人”，谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。老人的家中有一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，实为世间极品，郑板桥十分叹赏。

老人请郑板桥题字以便刻于砚背，郑板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。因砚台还有许多空白，郑板桥觉得老人应该写一段跋语，老人便提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”老人也用了一块方印，印上的字是“院试第一乡试第二殿试第三。”板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的高洁雅士，顿感自身的浅薄，敬仰之心犹然而生。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，郑板桥便补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”

“难得糊涂”到底是什么意思呢？后世的人们感慨“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联形式挂于家中，作为处世的警言。如果生活在一个社会公平、制度透明的时代，大家是没有难得糊涂这样的感触的。郑板桥的“难得糊涂”是一种自勉，一种妥协，是在“康乾盛世”这个大背景下对封建社会的绝望，也是一种智慧。无为、遁世、明哲保身的思想道出了他那个时代的无奈！

其实“难得糊涂”的含义是多种多样，极为丰富，不说明白反而让这四个字更具魅力。 “难得糊涂”是一种境界，心中有远大志向的人自然对枝节不屑一顾，只着眼大方向，做中流砥柱；“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜坎坷的人才能深得真谛；“难得糊涂”是一种资格，名利淡泊、宁静致远的人内涵丰富、底蕴深厚，以平常心对待人生，泰然安详；“难得糊涂”是一种智慧，在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性,能知人间风云变幻，处事举重若轻、四两拨千斤；“难得糊涂”是一种气度，使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇洒脱、包容万象。

名家小传

郑板桥画像

郑燮(1693—1765年)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。他善画兰、竹、石、松、菊，尤精墨竹，学徐渭、石涛、八大山人的画法，擅长水墨写意，主张继承传统“学七撇三”，“各有灵苗各自探”，是中国历史上著名的恩想家、文学家和艺术家，清代扬州画派的代表画家，为“扬州八怪”之一，有诗、书、画“三绝”之誉。传世作品有《竹石图》、《梅竹图》、《墨竹图》、《兰竹石图》等。

文章来源于画家邱汉桥新浪微博

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