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头疼，胡言乱语，不要细看
加以进了几回城，阿Q跟加自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳"，他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”，他想:这是错的，可笑!油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝，他想:这也是错的，可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
（评）阿Q遇上与自己向左意见的人或事，总是第一反应是可笑，将自己列为无所不知的行列，鄙夷城里人的“错误”叫法，又瞧不起乡下人的没见过世面。
对于外来信息的麻木，心里自成一套想法，尽管这想法狭隘且引人发笑，但人家就认为是对的，你指出错处反会被当成笑话来看。
这也是当时革-命的难处，运动最大的敌人不来自外界，而是这群麻木不仁、愚昧自负的阿Q。
不论你在他面前怎样《呐喊》，他面上不显，内心只觉得你可笑罢了。这样迅哥儿不《彷徨》才怪哩.
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像....”于是也心满意足的得胜的走了。
（评）我觉得文中最有意思的一段，《阿Q正传》中大名鼎鼎沿用至今的精神胜利法，不切实际，输的物质，赢了精神，安慰自己。扭曲的灵魂与极度麻木的内心，正是迅哥儿最痛心疾首的。也是社会的可悲之处。
四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;
（评）一语双关，鲁迅将旧社会比作吃人的饿狼，而当初，阿Q凭着“有点用处”才有一息挣扎。而现在，饿狼靠近，也无力挣扎了。
阿Q正传故事发生的地点？A王庄B鲁镇C钱庄D未庄
青年农民阿Q以打短工为生，社会地位低下，受人歧视，但总以精神胜利法来求得心理安慰。赵太爷的儿子中了秀才，他自称“姓赵”前去祝贺，不仅遭到痛打，还被迫倾家荡产买香烛去赵府叩头赔罪。
此后，未庄无人再雇他做短工。离开未庄后，阿Q在城里白举人家找了个帮工的活，但因说了句实话，被举人老爷打了一记耳光赶出门外。后来，阿Q又回到未庄。辛亥革命爆发，革命党进城的消息传到未庄，阿Q自称革命党，赵太爷竟然称他“老Q”，令阿Q十分得意。
他去找未庄的第一号“革命人物”假洋鬼子表示加入革命党，却被轰出门外。后他因遭到赵太爷父子的诬告，被知县大老爷和把总大人投进监狱。尚未来得及弄清革命真正含义的阿Q胡里胡涂地被充作抢劫犯处决。
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阿Q本应是“革命”的主体，却因为没有接受智识教育，他本身既不理解革命，也不接受革命。甚至连“愤怒”的能力都没有。他懵懵懂懂中试图想要改变自己的命运，最后却为“革命”背了黑锅，成为“革命”的牺牲品。
阿Q的命运是悲凉的，愚昧的，更可悲的是他无力改变，甚至无法认识到这种悲凉。这并不是他应该被批判的原因。因为那些“革命党”，那些地主和地主的走狗，其实和阿Q是一样的愚昧，他们侮辱，嘲笑，欺凌阿Q，但本质上与阿Q毫无区别。
地点：未庄（论者有谓“未”代表无，即虚有其庄的意思；也有人认为这是以鲁迅故乡绍兴辖下的一个小镇为原型的虚构地名。）
中心人物：
阿Q：姓名、籍贯皆不详。人称阿Quei，未详何字，作者姑称之为阿Q。年近三十，单身汉，住土谷祠内。未受过教育，以作短工维生。
次要人物：
赵太爷：未庄一地主，刻薄吝啬。
小D：即小Don，也作短工，为阿Q在未庄谋生的直接敌人。
王胡：人称王癞胡，与阿Q时有冲突。
钱家公子：留洋回来，率先剪掉辫子，被阿Q称作“假洋鬼子”。
小尼姑：静修庵的小尼姑。
吴妈：赵太爷家里佣人。
举人老爷：本姓白，住在城里，阿Q后来在他家里做过事。
邹七嫂：赵太爷邻居，喜欢传播小道消息。
赵白眼：赵太爷本家，买了阿Q从城里带回的赃物褡裢。
或许是鲁镇的未庄吧!
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