《我要上学——赵小莲》观后感400字

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我去**院看了一部感动人心的**，叫《我要上学》。

这部**主要讲的是：一个名叫王燕的山区小姑娘，她一心想要上学，可她的妈妈认为学费太贵，不让她上学，要她自己挣学费。于是，她先卖了她家辛辛苦苦攒的十个鸡蛋，然后，又让一位老爷爷帮她买了一只小羊羔，在她的精心照料下，小羊羔慢慢长大了，她把羊拉到城里去卖，结果钱还差一元二角，她又想起那位帮她买羊的好心爷爷，在那位老爷爷和好心人的帮助下，她挣到了二元钱，她又用八角钱买了一只笔。最后王燕兴冲冲地到学校去参加开学典礼，终于上了学。

影片没有华丽的表演，但它真实地反映了一个山区姑娘要上学的迫切希望，虽然经过了重重困难，但她还是挣到了学费。影片中的王燕是多么想上学、爱学习，她想用知识来改变自己的命运。它深深地感染了我。与她相比我们过得是多么幸福啊，爸爸妈妈为了让我们能学习好，他们想方设法地为我们提供一切机会和金钱的支柱，有的甚至牺牲掉自己的工作来陪伴我们，我们过上的是皇帝般的生活，而我们回报父母的是什么呢?

和影片中的王燕相比，我觉得我们应该要用自己的实际行动来回报父母，平时多帮父母干家务活，用自己优异的成绩来报答爸爸妈妈。

赵小莲我要上学观后感二

昨天晚上，我和妈妈一起去看了一场**《我要上学》。

**主角是一个名叫王燕的女孩，讲的是她怎样利用假期赚学杂费的故事。王燕有两个弟弟，因此家里三个孩子上学。放假了，老师对她们说，开学的学杂费是二十四块八元(以前是二十元)，王燕的妈妈就不让王燕上学了，说家里没有钱替她交学费，王燕就决定自己在假期里赚钱。《我要上学》观后感

她先是把家里的10个鸡蛋卖了，赚了两块五。又花了一块七元买了一支笔送给老师(其实是准备两块钱卖给老师的)，老师给了她五块钱，她又赚了三块三元。后来，她通过买卖羊赚了五块钱。除去路费和给弟弟买糖的钱，她正好赚了十块钱。她用这十块钱买了一张车票，和大人们一起去摘枸杞子。当时枸杞子的价钱是两角钱一斤，她必须摘到一百多斤才够(妈妈说要有小山那么高)。开学那天，她满脸灰尘回到学校，打开一直攥得紧紧的手，对老师说：“这是二十四块八，我可以上学了!”

真的非常感人!《我要上学》观后感我不知道世界上还有那么穷、那么脏的地方(到处都是黄土，一点绿色都看不见)!想一想自己平时那么不珍惜钱，真是惭愧!我非常敬佩王燕，我一定向她学习!珍惜今天的幸福生活!

赵小莲我要上学观后感三

剧中说的是我国西部农村，有位12岁的小学生王燕的妈妈想让王燕退学，还对女儿说女孩子上学也是白上，而王燕却很愿意上学，不同意妈妈的做法。妈妈就对王燕说：“想上学自己去挣学费。”于是王燕就利用放假的时间为自己挣了二十四元八角钱的学费。王燕挣钱好辛苦，卖鸡蛋鸡蛋被踩破;卖圆珠笔，圆珠笔丢了;卖小羊，又没赚到钱。最后王燕到很远的地方帮人家摘枸杞，摘一千克枸杞可以挣到四角钱，挣够二十四元八角的工钱就要摘六十二千克枸杞。它要摘多少粒?要留多少汗?吃多少苦?

看完这部**，王燕的身影围绕在我的脑海里，使我知道在偏远的山村里还有没钱上学的孩子 。今年我上三年级还从没有为学杂费而担心。也不知道爸爸妈妈为我操了多少心。现在我才明白我把饭剩在碗里时为什么爸爸妈妈总说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我和王燕比起来我的生活是多么好的呀，我和王燕比起来我有什么里有不好好上学呢?我要象王燕那样自强自立吃苦耐劳。好好学习王燕那永不服输的精神。不管自己遇到什么困难，我都要克服，还有那么多为了学费而上不起学的学生，我要珍惜父母给的幸福生活。好好学习，报答父母的养育之恩，我想对爸爸妈妈说：“你们辛苦了，我会好好努力学习的。”

江右帮的商会规模

黄锐，有美国血统的混血儿，国际魔术师协会IMS香港分会著名魔术师，新生代魔术师人气值很高，知名度与傅琰东刘谦齐名。出生侨乡漳州175医院，父母都是家境一般的工薪阶层，从小就给他买电子琴，吉他，钢琴，架子鼓，小学生时代课余时间报名补习架子鼓，舞蹈培训班结束代回家，黄锐经常一个人哭泣着躲在简陋的175医院宿舍二房一室抱着电子琴弹琴，学习五线谱，简谱，排练舞蹈，爸妈因为经济拮据家境贫寒，经常因为经济问题把破烂碗筷扔出窗外，中下阶层，漳州第一青少年宫文艺幼儿园担任校园文艺部长，负责文艺活动美术编辑，漳州第一实验小学，小学四年级转学台湾文化交流厦门文安小学，担任班级文艺部长，负责编导校园报社工作，自幼喜欢魔术舞蹈弹琴等才艺，舞蹈，架子鼓，电子琴都是父母压岁钱集资购买的，使用了10年，初中香港著名实业家黄克立母校的厦门大同中学担任文艺部长，负责校文艺晚会校报文字采集工作，中考入读高中菲律宾爱国华侨林珠光，卢祖荫创办的重点中学厦门双十中学，中学时代校园迎新晚会，圣诞晚会的文艺部长，各种社会公益演出。全国各大网站优酷网，土豆网，酷6网，我乐网，六间房陆续签约，在港澳台魔术界人气值有一定的名气，2000多种业余近景魔术，变脸，变鸽子等舞台魔术，港澳台魔术界有“网络红人长裙哥”的称呼，天猫网有一家厦门魔术网店。学习方面书课余时间参与文艺晚会迎新晚会校园文艺活动，高考本科报考厦门大学落榜录取台湾数字媒体研究生合作学校厦门软件学院，全省大专生文艺分子，每年大专生校级迎新晚会，圣诞晚会，才艺节目都积极参与，全福建省中文科前50名考入408分爱国华侨实业家新加坡陈嘉庚创办集美大学文学院，刚入大学，集美大学诚毅学院艺术联合会魔术社团特邀文艺老师，业余魔术师。大学时代，多才多艺，台湾凤凰网娱乐频道星探更是签约网络校园名人微博，国际魔术师协会IMS中国香港分会永久会员的证书，国际魔术师协会IMS世界魔术师家庭一员。学生时代，积极参与校文艺部选美大赛屡获佳绩代表公立集美大学校队校园代言人才艺大赛唯一反串魔术师选手150名选手半决赛36名的佳绩，同时黄锐还是大学文艺社团舞蹈校队主力队员，精通交际舞蹈，洽洽舞蹈，街舞等多种舞蹈，每次文艺社团活动都积极参与，学士时代的黄锐，精通文艺，经常利用课余时间，钻研乐谱，参加各类社会剧团，编辑剧组场务工作人员，在国内外演艺圈子有一定名气，反串艺人黄锐。2012顺利通过审核，加入世界华人艺术家协会香港分行，美国艺术工人工会组织更是授予他荣誉证书，表彰其在艺术编辑和舞蹈领域的卓越贡献。全美艺术协会工会更是表彰其品学兼优，多才多艺的证书。美国艺术工人协会在艺术领域是最发达国家的艺术组织，其影响力在艺术界很大，世界主要的艺术协会总部都在美国，美国艺术协会愿意，随时可以授权任何一个杰出贡献的艺术工人的证书。 以浓妆参加各类选秀节目的长裙爆红网络

2011年10月17日受到新浪娱乐网的邀请黄锐走进

新浪网娱乐频道录制专访节目，谈及社会对男生心理性别的问题和个人对男生女生的

看法，以及让观众认识了靠一技之长出众的浓妆艳抹的黄锐的亲密互动接触的节目专

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李佳峰,中华台湾青年魔术师

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翁达智,澳门著名魔术师

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王禺,内地著名魔术师

渗透闽粤

江右商利用地理之便，同样活跃于福建、两广地区。福建、广东本地也有商帮，不过他们的贸易重点是在海上，而省内的山区地带，基本上都是江西商人活动其间。明代学者王世懋发现，福建建阳、邵武、长汀等地的居民口音与江西口音相似，一经询问，原来与大量江西商人的活动及入籍有关。以盛产武夷茶著称的建宁府为例，茶农茶商几乎都是江西人，每年的早春二月，总有数十万江西人来到这里，“筐盈于山，担接于道”，或做茶生意，或替茶商打工。金溪商人王善，“操奇赢之术，游七闽，家乃大穰”，主要在福建经商；精于制墨的商人傅云心，也将墨品运往福建一带销售。明末清初，建昌朱氏后裔及药商富豪为躲避清兵的洗劫，纷纷隐姓埋名逃亡福建，大批药业同仁踏上了“扎红头绳出去，缠丝线归”（指明清少年用红头绳扎头发，老者裤子筒均扎丝线，喻少小离家学徒，老大锦衣还乡），“走福建吃药饭”的谋生道路，代代相传，在闽入籍者不计其数，建昌会馆遍布福建。

广东的主要城市广州、佛山，江西商贾亦“人数殷繁”。广东潮州、惠州等地棉纺业所需棉花，有一半左右靠江西商人从饶州、南昌等地运来。吉安布商有在广州、佛山等地设立“粤庄”。临川有个叫戴珩的商人，有亲戚借了他6000两银子去广东做生意，数年不返，戴珩亲自去广东索债，将讨回的银子全部买了书，雇船而运回来。船到赣州章江水关时，税官以为是货船，登船征税，结果一看，全是书画。戴珩实际上是位老谋深算的书商，以索回的资金全部购书，可以逃避关税。连州、高州等地则有很多关于江西商人施放子母钱的记载。江西的典当商在广东一带也很活跃，他们“坐放钱债，利上坐利，收债米谷，贱买贵卖。”而且手法高明，常在当地农民稻谷扬花时节去施放利债，让农民用新谷作为质押。等到收货时，稻谷还未入仓，商人早已赶来，如数运走。江西商人还有很多因在广东、江西两地贩盐而大发其财：广东历来是有名的产盐区，唐代以前，由于大庾岭所阻，江西全省只能食淮盐。但淮盐产区远离江西，尤其离江西南部较远，而且又是溯江而上，运量受到限制，价钱奇高。加上遥远的运途中日晒雨淋，盐丁舞弊，掺杂夹沙，以至江西的食盐既贵且差，民众苦于淡食。大庾岭道拓宽后，大余、赣县、南康等地江右商人便翻越梅岭到食盐广东境内去贩运，唐代以前江西专食淮盐的格局打破。

稍远一点的广西桂林、柳州、浔州、太平、镇安等地，来自江西的盐商、茶商、木材商、药材商也活动频繁。尤其是梧州，地处左、右江会合要津，百货往来，帆樯林立，其繁荣程度在清前期几乎与汉口、湘潭比肩，江西商人在这里所开设的商号林立。隆兴二年（1164），广西贺州知府秦某上奏说：“赣、吉、全、道、贺州及静江府居民，常往来南州等处，兴贩物货，其间多有打造兵器，出界货卖者”。这位知州了解的情况，不仅是赣、吉商人在广西经商，甚至还把生意做出国界。嘉定七年（1214）二月，广西转运判官陈孔硕奏道：“二广州郡收贩牛税，其来久矣。近因漕臣有请，始蠲罢之。然赣、吉之民，每遇农毕，即相约入南贩牛，谓之‘作冬’，初亦将些土布前去博买”。长期存在的这种卖布买牛贸易，不仅满足了两广民众的需求，对赣州、吉安地区的纺织业、耕种业的发展都有利。

纵横长三角

东北方向的江苏、浙江和安徽三省。江西商人经赣江、过九江东下，或经玉山抵浙江，频繁往来于江浙皖，主要做贩卖生意，即将江西出产的稻米、大豆、瓷器、夏布、纸张、木材、烟叶、桐油、茶油、靛青等运往江浙皖，而将三省盛产的食盐和丝、棉织品销往江西。当时江苏省城南京主要靠江西、湖广的粮食供应，江西商人“岁岁载米依期而至”，卖米给南京人，又从南京人手中买回布匹。除南京外，江南许多城市和市镇都缺粮食，江西商人活跃于金华、杭州、宁波、绍兴、衢州、湖州、严州、台州等地。江西商人从事盐业经营，一般都是较富裕商人，他们贩盐由广信府的贵溪运往饶州府各县。

江苏扬州为江淮百货的集散地，商贾摩肩接踵，据万历《扬州府志》记载，在扬州的各地商人，以徽商最多，其次是陕商、晋商和江右商人。正如《太平广记》所说，江西盛产木材，而扬州到处海滨，木材短缺，将江西良材运至扬州，可获数倍之利。实际上，除了木材之外，从江西沿着长江运往扬州的货物，还有浮梁的茶叶、河口的竹编、南丰的蜜橘、广昌的白莲、南安的板鸭、都昌的银鱼、安福的火腿、余江的木雕、吉安的樟木箱、景德镇的瓷器、泰和武山的乌骨鸡等等。到明清时期，两地间的通商更加频繁，而且以食盐为大宗，盐商扮演了物流中的主角。民国时人在《丛菊泪》写到一个在两淮做盐商的江西商人：“彼姓鱼的，著名江西老表，是行着票盐的所谓山阳朋友。”清末扬州八大盐商中，江西商人就占了三位，分别是周扶九、萧云浦和廖可亭。

江北的盱眙、泗州，江南的南京、苏州、杭州、衢州等，也都有很多江西商人在此开店设铺或辗转贩运。冯梦龙在《醒世恒言》中说，江西进贤人张权在苏州开木器店，张应俞《杜骗新书》开篇也说“江西有陈姓名庆者，常贩马往南京承恩寺前三山街卖”，虽属小说家言，却反映出江西在苏州、南京等地从事工商业者很多。白居易《盐商妇》诗中也讲到扬州某小家女，因嫁给了江西的大盐商，此后“不事田农与蚕织”，“绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢”，过着奢侈的生活。《松窗梦语》第二卷说道，安徽庐阳“尤多药物，江右、江南商贾咸集聚焉”。唐德宗时，安徽九华山化城寺维修，江西商人大量捐款捐物。盛产药材的山区，成为江西清江药商的重要采购点。浙江山区多产苎麻、蓝靛和竹纸，江西商人经常深入山区去采购。

雄踞京城

元代江西行商的足迹遍及大江南北、幽燕关陕、八闽两广、荆楚川蜀。江西的著名墨工南昌朱万初、清江潘云谷携墨售于京师。贵溪倪文宝、鄱阳童某也以制毛笔为业，所制之笔也都远销至京城。

到了明代，张瀚《松窗梦语》说：“今天下财货聚于京师，而半产于东南，故百工技艺之人亦多出于东南，江右为夥，浙（江）、（南）直次之，闽粤又次之。”在京江右商以瓷器商、茶商、纸商、布商、书商、药材商为多。江西书商中，以抚州人居多。北京故宫、圆明园、颐和园等中华古建筑的设计建造者为江西雷氏家族。

据统计，明代各地在北京的会馆大概有41所，其中江西有14所，占34%，居各省之首。明代江西在北京的会馆最晚在永乐时就已经出现。乾隆《浮梁县志》上说：“（本县）京师会馆二所。（其一）在北京正阳门外东河沿街，背南向北；其一在右，明永乐间邑人吏员金宗逊鼎建，曰‘浮梁会馆’。”其他还有如始建于嘉靖中期的南城会馆、广丰会馆等。这些会馆，有相当数量为商人所建或士、商合资共建。清光绪时，北京有会馆387所，江西为51所，占12%，比重虽少于明朝，但仍为各省之最。

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